مختصر الأحكام - السيد الگلپايگاني - الصفحة ٨٤ - موجبات سجود السهو

الصلاة التي وقع فيها الشك على ما ذكر في المسائل السابقة. وكيفيتها أنه بعد انتهاء الفريضة، من دون أن يأتي بشئ من منافيات الصلاة، يبادر فورا إلى صلاة الاحتياط - قائما أو جالسا حسب وظيفته منها - فينوي نية صلاة الاحتياط ويكبر تكبيرة الاحرام ثم يقرأ الحمد وحدها بدون السورة اخفاتا ويركع ويسجد السجودين ويتشهد ويسلم. هذا إذا كانت صلاة الاحتياط الواجبة عليه ركعة واحدة، فإن كانت ركعتين ينهض، بعد السجود الأخير، إلى الركعة الثانية ويأتي بها كالأولى ثم يتشهد ويسلم. وإن كانت من جلوس أتى بها كذلك ويأتي بالركوع والسجود كما مر في صلاة الجالس.
قضاء السجود والتشهد المنسيين مسألة ٣١٢ - إذا نسي سجدة واحدة من السجدتين أو نسي التشهد الأول، وتذكر المنسي بعد الركوع من الركعة التي بعده، يجب عليه قضاء المنسي بعد الصلاة وسجدتا السهو بعد القضاء.
موجبات سجود السهو يجب سجود السهو لأمور:
الأول - التكلم بكلام الآدميين سهوا في الصلاة.
الثاني - السلام في غير محله، كأن يعتقد أن ما بيده هو الركعة الأخيرة فيسلم، ثم ينكشف له أنها لم تكن بأخيرة ولا فرق في ذلك بين قول " السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين " وبين " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته " أما " السلام عليك أيها النبي " فهي جزء التشهد الأخير، وكونها جزء لغير التشهد الأخير غير معلوم، وزيادتها ليست من الزيادة في السلام.