مفاهيم تربوية في قصّة يوسف

كلمة المكتب

المقدّمة

غرض السورة

مكان نزول السورة

فضل السورة

بيان المعنى

المقصود بـ ﴿أَحْسَنَ الْقَصَص﴾

ما فعله يعقوب إثر رؤيا يوسف(علیه السلام)

ذمّ الحسد

إرادة الله فوق أيّ إرادة

تأثير الحسد في النفوس

التذرّع بالتوبة عند ارتكاب المعصية

إبعاد يوسف (علیه السلام) دون قتله

احتجاج يعقوب (علیه السلام) بخوفه من أكل الذئب ليوسف (علیه السلام)

ما المقصود بالوحي في الآية؟

لا ينبغي الاعتماد إلاّ على الله

علم يعقوب (علیه السلام) بكذب إخوة يوسف

استملاك يوسف (علیه السلام)

مقدّمات بلوغ يوسف (علیه السلام) الكمالات الإلهيّة

ما المقصود ببلوغ الأشدّ والحكم؟

ليس المقصود بـ ﴿هَمّ بها﴾ الهمّ الفعليّ بالزنا

ما المقصود بالربّ؟

معنى ﴿هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا﴾

مَن هو الـ (شاهد من أهلها)؟

معنى ﴿شَغَفَهَا حُبّاً﴾

مكر امرأة العزيز لدفع اللوم عنها

السجن أحبّ إلى يوسف(علیه السلام)

قرار سجن يوسف بعد رؤية الآيات

الله الواحد القهّار خير من أرباب متفرّقين

رؤيا الملك وتأويل يوسف(علیه السلام)

يوسف (علیه السلام) ينتزع الاعتراف ببراءته

الآيتان من كلام يوسف (علیه السلام) أو امرأة العزيز؟

يوسف (علیه السلام) يتولّى خزائن الأرض

مآل أمر زليخا

إخوة يوسف (علیه السلام) ينكرون يوسف

يوسف (علیه السلام) يطلب جلب أخيه

الإخوة يبرّرون إرسال بنيامين معهم

يعقوب (علیه السلام) يحتاط لحفظ بنيه

يوسف (علیه السلام) يحتفظ بأخيه

إخوة يوسف (علیه السلام) يخطأون في الدفاع

الأخ الأكبر لا يطيق مواجهة أبيه

يعقوب (علیه السلام) يتمسّك بالصبر

ابيضّت عينا يعقوب

مكاتبة يعقوب (علیه السلام)

روح الحسد ممتدّة إلى بنيامين

قرائن عرّفت يوسف (علیه السلام) لإخوته

يوسف (علیه السلام) يعفو عن إخوته

انفراج الأزمة

يعقوب (علیه السلام) يجد ريح يوسف

يوسف (علیه السلام) يستقبل أبويه و إخوته

العفو زكاة الظفر

قصّة يوسف (علیه السلام) نبأ حقّ

مفاهيم تربوية في قصّة يوسف - الحائري، السيد كاظم - الصفحة ٦٨ - معنى ﴿شَغَفَهَا حُبّاً﴾

نَّفْسِهِ فَاسَتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناًمِّنَ الصَّاغِرِينَ * قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِوَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ *

ولا يخفى أنّ منشأيّته للأشياء ومُنشئيّته لها تعطي بظاهرها معنى اُلوهيّته

، وهذا كفر بالله أو شرك، فلو اُريد توجيه ذلك يجب أنيفسّر بمثل ما اشتهر بشأن رسول الله

من رواية «لولاك لما خلقتالأفلاك». وقد يدّعى وجود تتمّة للرواية، وهي: «ولولا عليّ لما خلقتك، ولولا فاطمة لما خلقتكما» فلو صحّت هذه فليس معناها: أنّ عليّاً

أفضل من رسول الله

; فإنّ رسول الله أفضل من عليّ، ولا أنّ فاطمة

أفضل منهما، فإنّهما أفضل من فاطمة، بل معناها: أ نّه لولا عليٌّ لذهبت جهودرسول الله

من بعد فوته أدراج الرياح، وانمحى الدين نهائيّاً، ولولا فاطمة لذهبت جهودهما أدراج الرياح; لأنّ عليّاً

لم يستطع أخذ الحقّ وإحقاقه بالسيف، في حين أنّ ذاك الحقّ من صلب الإسلام الحقيقيّ، واضطرّ إلى الصلح، فكانت تبقى الحقيقة مخفيّة إلى الأبد، والذي أدرك الموقف وأوضح الأمر هو الوجود العاطفيّ لفاطمة

في نفوس الاُمّة ممّا أمكنها في خطبتها الغرّاء، وغير ذلك أن تقف المواقف التي سبّبت انتشار الحقّ ولو بعد حين. (من المؤلّف دام ظلّه).