مفاهيم تربوية في قصّة يوسف - الحائري، السيد كاظم - الصفحة ١٣٥ - إخوة يوسف (علیه السلام) يخطأون في الدفاع
ألبسها يعقوب، وكانت عند اُخته، وإنّ يعقوب طلب يوسف ليأخذه من عمّته، فاغتمّت لذلك، وقالت: دعه حتّى اُرسله إليك، وأخذت المنطقة وشدّت بها وسطه تحت الثياب، فلمّا أتى يوسف أباه جاءت وقالت: قد سرقت المنطقة، ففتّشته فوجدتها معه في وسطه، فلذلك لمّا حبس يوسف أخاه حيث جعل الصاع في وعاء أخيه، فقال يوسف: ماجزاء من وجد في رحله؟ قالوا: هو جزاؤه ـ السنّة التي تجري فيهم ـ فلذلك قال إخوة يوسف: ﴿ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ ﴾».
قوله: ﴿ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ ﴾ يُتراءى لي من هذه الجملة ـ أقصد كلمة ﴿ مَا تَصِفُونَ ﴾ـ أنّ إخوة يوسف كانوا يعلمون بأنّ يوسف لم يكن قد سرق المنطقة; فإنّ هكذا حيلة من عمّة يوسف ـ لو صدقت القصّة ـ لا تبقى عادةً منطوية ومخفيّة على يعقوب وأولاده، ولكنّ الإخوة أرادوا أن يبرّئوا أنفسهم من الاشتراك في سرقة الصواع، فقالوا: إنّ السرقة تناسب بنيامين ولا تناسبنا; لأ نّه قد سرق أخ له من قبل، فأسرّها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم، فالظاهر أنّ جملة: ﴿ أَنْتُمْ شَرٌّ مَّكَاناً وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُون ﴾كان من قبل يوسف كحديث نفس لا كتعبير باللسان.
* * *