مفاهيم تربوية في قصّة يوسف - الحائري، السيد كاظم - الصفحة ١٤٨ - روح الحسد ممتدّة إلى بنيامين

﴿ قَالُوا أَإِنَّكَ لاََنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَاْ يُوسُفُ وَهَـذَا أَخِي قَدْ مَنَّاللّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الُْمحْسِنِينَ *قَالُوا تَاللّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللّهُ عَلَيْنَا وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ * قَالَ لاَتَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ * اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَـذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْأَجْمَعِين ﴾[١].

---

[١] الآية: ٩٠ ـ ٩٣. ﴿ قَالُوا أَإِنَّكَ لاََنْتَ يُوسُفُ... ﴾تأكيد الجملة المستفهم عنها للدلالة على أنّ الشواهد القطعيّة قامت على تحقّق مضمونها، وإنّما يستفهم لمجرّد الاعتراف فحسب، فأجابهم بقوله: ﴿ أَنَاْ يُوسُفُ وَهَـذَا أَخِي ﴾ وإنّما ألحق أخاه بنفسه ولم يسألوا عنه وما كانوا يجهلونه ليخبر عن مَنّ الله عليهما، وهما معاً المحسودان; ولذا قال: ﴿ قَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَيْنَا ﴾ ثُمّ أخبر عن سبب المنّ الإلهيّ بحسب ظاهر الأسباب، فقال: ﴿ إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الُْمحْسِنِينَ ﴾.