پيشوايان صديقين فاطمه زهرا(س) تجليگاه رسالت الهى
(١)
سخن ناشر
٣ ص
(٢)
پيشگفتار
٧ ص
(٣)
حضرت زهرا عليها السلام از ديدگاه روايات
١١ ص
(٤)
حضرت زهرا عليها السلام مكتبى تكامل يافته
١٤ ص
(٥)
سر چشمه خاندان پاك پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله
١٦ ص
(٦)
حجّت خدا بر زنان
١٩ ص
(٧)
حضرت زهرا عليها السلام تجلّيگاه رسالت الهى
٢٢ ص
(٨)
فاطمه عليها السلام شكوه رسالت الهى
٢٤ ص
(٩)
فاطمه عليها السلام نشانه با عظمت آفرينش
٢٦ ص
(١٠)
حضرت، زهرا عليها السلام الگوى زنان و مردان
٣١ ص
(١١)
تاريخ، واقعيتّى كه روايت مىكند و زمان حاضر، تاريخى كه مىنگرد
٢٨ ص
(١٢)
چگونه پيرو حضرت زهرا عليها السلام باشيم؟
٣٢ ص
(١٣)
عبادت حضرت زهرا عليها السلام
٣٥ ص
(١٤)
اخلاق حضرت زهرا عليها السلام
٣٤ ص
(١٥)
در دست داشتن امور امّت توسّط حضرت زهرا عليها السلام
٣٩ ص
(١٦)
ولايت حضرت زهرا عليها السلام نسبت بهامام زمان خود مطلقه است
٤٠ ص
(١٧)
بزرگوارى حضرت زهرا عليها السلام
٤٢ ص
(١٨)
حضرت زهرا عليها السلام سنبل فضائل
٤٣ ص
(١٩)
حضرت زهرا عليها السلام يكتاى بىغروب
٥٥ ص
(٢٠)
تفاوت ميان سرپرستى (قيموميت) و خودكامگى
٦٠ ص
(٢١)
نمونههايى از زنان شايسته
٦١ ص
(٢٢)
درسى از زهرا عليها السلام
٦٤ ص
(٢٣)
حضرت زهرا عليها السلام محور خانه رسالت
٦٦ ص
(٢٤)
فاطمه زهرا عليها السلام همان اساس است
٦٩ ص
(٢٥)
ايشان بندگانى شايستهاند
٧١ ص
(٢٦)
مسؤوليّت ما در برابر اهلبيت عليهم السلام
٧٣ ص
(٢٧)
حضرت زهرا عليها السلام، الگو و پيشوا
٧٨ ص
(٢٨)
احترام به ضعيف، راز پيشرفت
٨٠ ص
(٢٩)
نمايانگر شدن رسالت در زنان
٨٥ ص
(٣٠)
حضرت زهرا عليها السلام در ميان مسلمانان
٨٧ ص
(٣١)
امّت پس از شهادت حضرت زهرا عليها السلام
٨٨ ص
(٣٢)
اوّلين بحران مسلمانان
٨٩ ص
(٣٣)
ما و حضرت زهرا عليها السلام
٩١ ص
(٣٤)
تمدّن غربى و انحطاط اخلاقى
٨٣ ص
(٣٥)
روش حضرت زهرا عليها السلام در تربيت
٩٤ ص
(٣٦)
نگاهى به خطبه فدكيّه حضرت زهرا عليها السلام
١٠٠ ص
(٣٧)
ترجمه خطبه فدكيّه
١٠٢ ص

پيشوايان صديقين فاطمه زهرا(س) تجليگاه رسالت الهى - مدرسى، سيد محمد تقى - الصفحة ١٨ - سر چشمه خاندان پاك پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله

است را در ميان انسانها برانگيخت. زنى كه علم نبوّت و رسالت را از پدر خود به ارث برد، و هم او بود كه تا آخرين قطره خون از اين ميراث با ارزش و جاودانه شجاعانه دفاع كرد.

اينكه پيامبر صلى الله عليه و آله در مورد ايشان واژه «امّ ابيها» [١] را به كار مى‌برند بيهوده و عبث و يا از عاطفه پدرانه نيست، زيرا آن‌حضرت از بيهوده‌گوى منزّه است همچنانكه خداوند در قرآن مى‌فرمايد:

(مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى‌* وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى‌* إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى‌* عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى‌) [٢]

«صاحب شما (محمّد مصطفى صلى الله عليه و آله) هيچگاه در ضلالت و گمراهى نبوده است* و هرگز به هواى نفس خود سخن نمى‌گويد* سخن او چيزى جز وحى الهى نيست* كه آن را جبرئيل همان فرشته بسيار توانا به او آموخته است.»

و موضوع پيشين و اين سخن كه تمام مسلمانان بر آن اجماع دارند و در بحارالانوار هم ذكر شده كه پيامبر فرمود: «حسن و حسين دو امامند چه قيام كنند و چه بنشينند.» [٣] بيهوده بر زبان مبارك ايشان جارى نشده است، بلكه تأكيدى است براى امتداد و بقاء رسالت در فاطمه و على و ذرّيّه پاك حسين عليهم السلام.

اين احاديث و احاديثى ديگر نشان دهنده اين نكته است كه اگر تلاش و كوششهاى طاقت فرساى حضرت زهرا عليها السلام و ايراد آن خطبه‌


[١] - «فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى»، المناقب، ج ٣، ص ٣٥٧.

[٢] - سوره نجم، آيات ٢- ٥.

[٣] - «بحارالانوار»، محمّدباقر مجلسى، ج ٤٣، ص ٢٩١.