احكام مقدمات نماز - مدرسى، سيد محمد تقى - الصفحة ٧٦ - حديث شريف
مىشود تا خورشيد زوال كند. پس وقتى خورشيد زوال كرد، سايه باز هم فزونى مىگيرد. وقتى كه زياد شدن سايه آشكار شد، نماز ظهر را بجا آور، سپس درنگ كن تا سايه به اندازه يك ذراع اضافه شود و بعد نماز عصر را بخوان.»
٢- در روايت ديگر از امام صادق عليه السلام آمده است كه درباره چگونگى شناخت و تشخيص زوال فرمود:
«أوّل وقت صلاة الظهر زوال الشمس، وعلامة زوالها أن ينصب شيئاً له فيء في موضع معتدل في أوّل النهار فيكون حينئذٍ ظلّه ممتدّاً إلى جهة المغرب ويتعاهد، فلا يزال الظلّ يتقلّص وينقص حتى يقف، وذلك حين تكون الشمس في وسط الفلك ما بين المشرق والمغرب، ثمّ تزول وتسير ما شاء اللَّه والظلّ قائم لا يتبيّن حتى يتحرّك إلى الزيادة، فإذا تبيّن حركته فذلك أوّل وقت الظهر» [١]
. «اوّل وقت نماز ظهر، زوال خورشيد است و نشانه زوال اين است كه چيزى سايه دارى در يك محلّ هموار در آغاز روز نصب شود. صبح كه خورشيد طلوع مىكند، سايه آن به طرف مغرب مىافتد و هرچه آفتاب بالا مىآيد، اين سايه كم مىشود تا اينكه متوقّف مىگردد و اين هنگامى است كه خورشيد در وسط آسمان بين مشرق و مغرب قرار مىگيرد سپس خورشيد زوال مىكند وبه مشيّت خداوند حركت مىكند و سايه بر جاى خود ايستاده تا اينكه رو به فزونى و زياد شدن مىگذارد. وقتى حركت سايه (روبه فزونى) آشكار رشد، اوّل وقت ظهر فرارسيده است.»
٣- امام صادق عليه السلام در روايت سوّم فرمود:
«... تأخذون عموداً طوله ثلاثة أشبار، وإن زاد فهو أبين، فيقام، فما دام ترى الظلّ ينقص فلم تزل، فإذا زاد الظلّ بعد النقصان فقد زالت» [٢]
[١]- مستدرك الوسائل، ج ٣، كتاب الصلاة، باب ١٠، ابواب المواقيت، ح ١.
[٢]- وسائل الشيعه، ج ٣، كتاب الصلاة، باب ١١، ابواب المواقيت، ص ١١٩، ح ٢.