بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث

تعريف الكتاب

تتمة باب فضل المساجد وأحكامها وآدابها

في قول رسول الله (ص) من أدمن إلى المسجد أصاب الخصال الثمانية

في الوقف على المسجد

تتميم في كراهة الخذف بالحصا في المسجد، وكشف السرة والفخذ

* الباب التاسع * صلاة التحية والدعاء عند الخروج إلى الصلاة، وعند دخول المسجد، وعند الخروج منه

الدعاء عند الخروج من البيت إلى المسجد

الدعاء عند الخروج من المسجد

* الباب العاشر * القبلة وأحكامها، وفيه آيات، وأحاديث

سبب نزول قوله عز وجل " ولله المشرق والمغرب "

معنى قوله تعالى " وما جعلنا القبلة التي كنت عليها " وفي الذيل ما يناسب

بحث حول وجوب الاستقبال في الفريضة فقط دون النافلة

في معنى القبلة وفيما يجب استقباله

في قبلة مسجد الكوفة ومسجد النبي صلى الله عليه وآله

في الالتفات إلى أحد الجانبين

فيمن صلى وظن أنه على القبلة ثم تبين خطأوه، والأقوال فيه

فيمن فقد العلم بالقبلة، والأقوال فيه

في تحويل القبلة

رسالة إزاحة العلة - في معرفة القبلة، للشيخ أبي الفضل شاذان بن جبرئيل

في ذكر وجوب التوجه إلى القبلة وأقسام القبلة وأحكامها

تحويل القبلة ومن كان في جوفها أو فوقها، وحكم البلاد

القبلة في مالطة وشمشاط والشام وعسفان وتبوك والسوس

القبلة في بلاد الحبشة وبلاد مصر والصين واليمن والهند وكابل والأهواز

القبلة في حال الخوف وعلى الراحلة والسفينة والمسابقة

فيما قاله العلامة المجلسي (ره) وإيانا في الرسالة وبيانه في انحراف البلاد

* الباب الحادي عشر * وجوب الاستقرار في الصلاة، والصلاة الراحلة والمحمل والسفينة والرف

الاستدلال بوجوب الاستقرار في الصلاة من الآية الكريمة في الذيل

الصلاة في الرف والأرجوحة والسفينة

* الباب الثاني عشر * في صلاة الموتحل والغريق، ومن لا يجد الأرض للثلج، وفيه حديثان

الأقوال في سجدة من يصلي في الثلج أو الماء أو الطين

* الباب الثالث عشر * الأذان والإقامة وفضلهما وتفسيرهما وأحكامهما وشرائطها

معنى قوله عز وجل " وإذا ناديتم إلى الصلاة "

ثواب المؤذن، وأذان جبرئيل

الأقوال في الأذان والإقامة

الأقوال في أشهد أن عليا ولي الله

القول في الصلاة خير من النوم

في بدو الاذان

معنى الاذان

علة الاذان وفصوله بكيفيته المشهورة، وفيه توضيح

فيمن نسي أو سهى الاذان والأقوال فيه

* الباب الرابع عشر * حكاية الاذان والدعاء بعده

الدعاء بين الأذان والإقامة في جميع الصلوات

في استحباب الجلوس بين أذان المغرب وإقامته والدعاء بعده

* الباب الخامس عشر * وصف الصلاة من فاتحتها إلى خاتمتها وجمل أحكامها وواجباتها وسننها

قصة حماد الذي صلى عند مولانا الصادق عليه السلام وكيفية الصلاة التي صلاها

النهي عن قول آمين، بعد الحمد

آداب الصلاة والأدعية التي كانت بينها من البدو إلى الختم

* الباب السادس عشر * آداب الصلاة، وفيه آيات، و أحاديث

قصة أبي ذر الغفاري ومقامه وصلاته وأغنامه

للمصلي ثلاث خصال

قصة مولانا السجاد (ع) وهو يصلي وسقوط مولانا الباقر عليه السلام في قعر البئر

معنى الصلاة في الحقيقة

في تأويل افعال الصلاة

* الباب السابع عشر * ما يجوز فعله في الصلاة وما لا يجوز وما يقطعها وما لا يقطعها

معنى قوله تعالى " وإذا حييتم بتحية "

في الحدث الواقع في أثناء الصلاة والقهقهة والنوم

الفعل الكثير، والأقوال فيه

فيمن لا يسلم عليه

في مبطلات الصلاة

* الباب الثامن عشر * من لا تقبل صلاته وبيان بعض ما نهى عنه في الصلاة

في أن من شرب الخمر لم يحتسب صلاته أربعين صباحا، والأقوال فيه، وما قاله

* الباب التاسع عشر * النهى عن التكفير

في قول علي (ع) لا يجمع المسلم يديه في صلاته وهو قائم بين يدي الله عز وجل

* الباب العشرون * ما يستحب قبل الصلاة من الآداب

في قول الصادق (ع) لا يخلو المؤمن من خمس مشط وسواك وخاتم عقيق

* الباب الحادي والعشرون * القيام والاستقلال فيه وغيره من أحكامه وآدابه وكيفية صلاة المريض

معنى قوله تعالى " وقوموا لله قانتين " والاستدلال بوجوب القيام

في العجز عن القيام

* الباب الثاني والعشرون * آداب القيام إلى الصلاة والأدعية عنده والنية والتكبيرات الافتتاحية

القول في وجوب رفع اليدين في جميع التكبيرات في الصلاة

علة التكبير وذكر الركوع والسجود

الدعاء عند الصلاة

عدد التكبيرات في الصلاة

بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٨٠ - القبلة في بلاد الحبشة وبلاد مصر والصين واليمن والهند وكابل والأهواز

بتصيير الصليب [١] إذا طلع بين العينين وبنات نعش إذا غابت بين الكتفين والجدي إذا طلع على الاذن اليسرى والمشرق على العين اليسرى والصبا على المنكب الأيسر والشمال بين العينين، والدبور على اليد اليمنى، والجنوب على العين اليسرى.
فصل في ذكر التوجه إلى القبلة من بلاد الحبشة والنوبة والتوجه إلى القبلة من الصعيد الاعلى من بلاد مصر، وبلاد الحبشة، والنوبة والنحة والزعاوة والدمانس والتكرور والزيلع [٢] ومن وراء ذلك من بلاد السودان إلى حيث يقابل ما بين الركن الغربي والركن اليماني، ويستدل على ذلك بتصيير الثريا والعيوق إذا طلعا على يمينه وشماله، والشولة [٣] إذا غابت بين الكتفين، والجدي على صفحة الخد الأيسر، و المشرق بين العينين، والصبا على العين اليسرى، والدبور على المنكب الأيمن، والجنوب على العين اليمنى.
فصل في ذكر التوجه إلى القبلة من الصين واليمن والتهايم [٤] وصعدة إلى الصنعاء وعدن وحرمس [٥] إلى حضرموت وكذلك إلى البحر الأسود إلى حيث يقابل المستجار والركن اليماني، ويستدل على ذلك من النجوم بتصيير الجدي إذا طلع بين العينين

[١] نجوم أربعة تقع خلف النسر الواقع بهيئة الصليب.
[٢] الزيلع: بلد بساحل بحر الحبشة، منه رحمة الله بخطه، أقول والتكرور بفتح التاء ورائين مهملتين بلاد تنسب إلى قبيل من السودان في أقصى جنوب المغرب أهلها أشبه الناس بالزنوج، والدمانس: مدينة من نواحي تفليس بأرمنية: على ما في المراصد والزغاوة - بالفتح - بلد في جنوبي إفريقية بالمغرب، وفي الأصل وهكذا ضبطه الكمباني " الدعاوة " وهو تصحيف، وأما النحة، ففي الأصل جعله مصحف طنجة ظاهرا، وهي مدينة على ساحل بحر المغرب. فتحرر.
[٣] الشولة: كوكبان نيران متقاربان ينزلهما القمر. يقال لهما حمة العقرب.
[٤] جمع تهامة: كل أرض تتصوب إلى البحر.
[٥] كأنه اسم بلد وفي القاموس بلد حرماس أملس، وفي اللسان الحرمس الأملس، ولعله مصحف حرض: بلد في أوايل اليمن من جهة مكة، أو جرمي: دار ملك الحبشة على ما سيجئ ذيل الباب.