بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث
(١)
تعريف الكتاب
١ ص
(٢)
تتمة باب فضل المساجد وأحكامها وآدابها
١ ص
(٣)
في قول رسول الله (ص) من أدمن إلى المسجد أصاب الخصال الثمانية
٣ ص
(٤)
في الوقف على المسجد
٧ ص
(٥)
تتميم في كراهة الخذف بالحصا في المسجد، وكشف السرة والفخذ
١٧ ص
(٦)
* الباب التاسع * صلاة التحية والدعاء عند الخروج إلى الصلاة، وعند دخول المسجد، وعند الخروج منه
١٩ ص
(٧)
الدعاء عند الخروج من البيت إلى المسجد
٢٠ ص
(٨)
الدعاء عند الخروج من المسجد
٢٢ ص
(٩)
* الباب العاشر * القبلة وأحكامها، وفيه آيات، وأحاديث
٢٨ ص
(١٠)
سبب نزول قوله عز وجل " ولله المشرق والمغرب "
٣١ ص
(١١)
معنى قوله تعالى " وما جعلنا القبلة التي كنت عليها " وفي الذيل ما يناسب
٣٥ ص
(١٢)
بحث حول وجوب الاستقبال في الفريضة فقط دون النافلة
٤٨ ص
(١٣)
في معنى القبلة وفيما يجب استقباله
٥١ ص
(١٤)
في قبلة مسجد الكوفة ومسجد النبي صلى الله عليه وآله
٥٤ ص
(١٥)
في الالتفات إلى أحد الجانبين
٥٨ ص
(١٦)
فيمن صلى وظن أنه على القبلة ثم تبين خطأوه، والأقوال فيه
٦٣ ص
(١٧)
فيمن فقد العلم بالقبلة، والأقوال فيه
٦٥ ص
(١٨)
في تحويل القبلة
٧١ ص
(١٩)
رسالة إزاحة العلة - في معرفة القبلة، للشيخ أبي الفضل شاذان بن جبرئيل
٧٤ ص
(٢٠)
في ذكر وجوب التوجه إلى القبلة وأقسام القبلة وأحكامها
٧٤ ص
(٢١)
تحويل القبلة ومن كان في جوفها أو فوقها، وحكم البلاد
٧٦ ص
(٢٢)
القبلة في مالطة وشمشاط والشام وعسفان وتبوك والسوس
٧٨ ص
(٢٣)
القبلة في بلاد الحبشة وبلاد مصر والصين واليمن والهند وكابل والأهواز
٨٠ ص
(٢٤)
القبلة في حال الخوف وعلى الراحلة والسفينة والمسابقة
٨٥ ص
(٢٥)
فيما قاله العلامة المجلسي (ره) وإيانا في الرسالة وبيانه في انحراف البلاد
٨٦ ص
(٢٦)
* الباب الحادي عشر * وجوب الاستقرار في الصلاة، والصلاة الراحلة والمحمل والسفينة والرف
٩٠ ص
(٢٧)
الاستدلال بوجوب الاستقرار في الصلاة من الآية الكريمة في الذيل
٩٠ ص
(٢٨)
الصلاة في الرف والأرجوحة والسفينة
٩٤ ص
(٢٩)
* الباب الثاني عشر * في صلاة الموتحل والغريق، ومن لا يجد الأرض للثلج، وفيه حديثان
١٠١ ص
(٣٠)
الأقوال في سجدة من يصلي في الثلج أو الماء أو الطين
١٠١ ص
(٣١)
* الباب الثالث عشر * الأذان والإقامة وفضلهما وتفسيرهما وأحكامهما وشرائطها
١٠٣ ص
(٣٢)
معنى قوله عز وجل " وإذا ناديتم إلى الصلاة "
١٠٣ ص
(٣٣)
ثواب المؤذن، وأذان جبرئيل
١٠٦ ص
(٣٤)
الأقوال في الأذان والإقامة
١٠٨ ص
(٣٥)
الأقوال في أشهد أن عليا ولي الله
١١١ ص
(٣٦)
القول في الصلاة خير من النوم
١١٨ ص
(٣٧)
في بدو الاذان
١٢١ ص
(٣٨)
معنى الاذان
١٣١ ص
(٣٩)
علة الاذان وفصوله بكيفيته المشهورة، وفيه توضيح
١٤٣ ص
(٤٠)
فيمن نسي أو سهى الاذان والأقوال فيه
١٦٥ ص
(٤١)
* الباب الرابع عشر * حكاية الاذان والدعاء بعده
١٧٣ ص
(٤٢)
الدعاء بين الأذان والإقامة في جميع الصلوات
١٧٧ ص
(٤٣)
في استحباب الجلوس بين أذان المغرب وإقامته والدعاء بعده
١٨١ ص
(٤٤)
* الباب الخامس عشر * وصف الصلاة من فاتحتها إلى خاتمتها وجمل أحكامها وواجباتها وسننها
١٨٥ ص
(٤٥)
قصة حماد الذي صلى عند مولانا الصادق عليه السلام وكيفية الصلاة التي صلاها
١٨٥ ص
(٤٦)
النهي عن قول آمين، بعد الحمد
٢٠١ ص
(٤٧)
آداب الصلاة والأدعية التي كانت بينها من البدو إلى الختم
٢٠٦ ص
(٤٨)
* الباب السادس عشر * آداب الصلاة، وفيه آيات، و أحاديث
٢٢٦ ص
(٤٩)
قصة أبي ذر الغفاري ومقامه وصلاته وأغنامه
٢٣١ ص
(٥٠)
للمصلي ثلاث خصال
٢٤٣ ص
(٥١)
قصة مولانا السجاد (ع) وهو يصلي وسقوط مولانا الباقر عليه السلام في قعر البئر
٢٤٥ ص
(٥٢)
معنى الصلاة في الحقيقة
٢٤٦ ص
(٥٣)
في تأويل افعال الصلاة
٢٥٤ ص
(٥٤)
* الباب السابع عشر * ما يجوز فعله في الصلاة وما لا يجوز وما يقطعها وما لا يقطعها
٢٦٨ ص
(٥٥)
معنى قوله تعالى " وإذا حييتم بتحية "
٢٧٢ ص
(٥٦)
في الحدث الواقع في أثناء الصلاة والقهقهة والنوم
٢٨٢ ص
(٥٧)
الفعل الكثير، والأقوال فيه
٢٨٨ ص
(٥٨)
فيمن لا يسلم عليه
٣٠٩ ص
(٥٩)
في مبطلات الصلاة
٣١٠ ص
(٦٠)
* الباب الثامن عشر * من لا تقبل صلاته وبيان بعض ما نهى عنه في الصلاة
٣١٥ ص
(٦١)
في أن من شرب الخمر لم يحتسب صلاته أربعين صباحا، والأقوال فيه، وما قاله
٣١٥ ص
(٦٢)
* الباب التاسع عشر * النهى عن التكفير
٣٢٥ ص
(٦٣)
في قول علي (ع) لا يجمع المسلم يديه في صلاته وهو قائم بين يدي الله عز وجل
٣٢٥ ص
(٦٤)
* الباب العشرون * ما يستحب قبل الصلاة من الآداب
٣٢٩ ص
(٦٥)
في قول الصادق (ع) لا يخلو المؤمن من خمس مشط وسواك وخاتم عقيق
٣٢٩ ص
(٦٦)
* الباب الحادي والعشرون * القيام والاستقلال فيه وغيره من أحكامه وآدابه وكيفية صلاة المريض
٣٣١ ص
(٦٧)
معنى قوله تعالى " وقوموا لله قانتين " والاستدلال بوجوب القيام
٣٣١ ص
(٦٨)
في العجز عن القيام
٣٣٥ ص
(٦٩)
* الباب الثاني والعشرون * آداب القيام إلى الصلاة والأدعية عنده والنية والتكبيرات الافتتاحية
٣٤٤ ص
(٧٠)
القول في وجوب رفع اليدين في جميع التكبيرات في الصلاة
٣٥٢ ص
(٧١)
علة التكبير وذكر الركوع والسجود
٣٥٥ ص
(٧٢)
الدعاء عند الصلاة
٣٦٥ ص
(٧٣)
عدد التكبيرات في الصلاة
٣٨١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص

بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٢٩ - في قول الصادق (ع) لا يخلو المؤمن من خمس مشط وسواك وخاتم عقيق

٢٠.
* " (باب) " * * " (ما يستحب قبل الصلاة من الآداب) " * ١ - تفسير علي بن إبراهيم: " خذوا زينتكم عند كل مسجد " [١] روي أنه المشط عند كل صلاة [٢].
٢ - العلل: عن أبيه، عن علي بن إبراهيم، عن عبد الله بن ميمون القداح قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لولا أن أشق على أمتي لامرتهم بالسواك مع كل صلاة [٣].
٣ - الآداب الدينية للطبرسي: يستحب السواك عند كل صلاة، وروي أن ركعتين بسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك.
وروي عن الصادق عليه السلام أنه قال: لا يخلو المؤمن من خمس: مشط وسواك و خاتم عقيق وسجادة وسبحة فيها أربع وثلاثون حبة.
٤ - العياشي: عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن قوله تعالى " خذوا زينتكم " عند كل مسجد " قال: هو المشط عند كل صلاة فريضة ونافلة [٤].
ومنه: عن عمار النوفلي، عن أبيه قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: المشط يذهب بالوباء قال: وكان لأبي عبد الله عليه السلام مشط في المسجد يتمشط به إذا فرغ من صلاته [٥].
٥ - جامع الأخبار: قال أمير المؤمنين عليه السلام: ركعتان بسواك أحب إلى الله من


[١] الأعراف: ٣١.
[٢] تفسير القمي: ٢١٤.
[٣] علل الشرايع ج ١ ص ٢٧٧.
[٤] تفسير العياشي ج ٢ ص ١٣.
[٥] تفسير العياشي ج ٢ ص ١٣.