وحسك وعقارب وحيات ، وألف عام صعود ، أنا أول من يقطع تلك العقبة ، وثاني من يقطع تلك العقبة علي بن أبي طالب. وقال بعد كلام : لا يقطعها في غير مشقة إلا محمد وأهل بيته.

٨ ـ قب : تفسير مقاتل عن عطاء ، عن ابن عباس « يوم لايخزي الله النبي » لا يعذب الله محمدا « والذين آمنوامعه » لا يعذب علي بن أبي طالب وفاطمة والحسن و الحسين وحمزة وجعفرا « نورهم يسعى » يضئ على الصراط لعلي وفاطمة مثل الدنيا سبعين مرة فيسعى نورهم « بين أيديهم » ويسعى عن أيمانهم وهم يتبعونها ( يتبعونهما خ ل ) فيمضي أهل بيت محمد وآله زمرة على الصراط مثل البرق الخاطف ، ثم قوم مثل الريح ، ثم قوم مثل عدو الفرس ، ثم يمضي قوم مثل المشي ، ثم قوم مثل الحبو ، [١] ثم قوم مثل الزجف ويجلعه الله على المؤمنين عريضاو على المذنبين دقيقا ، قال الله تعالى : « يقولون ربنا أتمم لنانورنا » حتى نجتاز به على الصراط ، قال : فيجوز أميرالمؤمنين في هودج من الزمرد الاخضر ومعه فاطمة على نجيب من الياقوت الاحمر حولها سبعون ألف حوراء كالبرق اللامع.

٩ ـ كا : محمد بن يحيى ، عن ابن عيسى ، عن ابن بزيع ، عن حنان بن سدير ، عن أبيه ، عن أبي جعفر ٧ قال : قال أبوذر ٢ : سمعت رسول الله (ص) يقول : حافتا الصراط يوم القيامة الرحم والامانة ، فإذا مر الوصول للرحم المؤدي للامانة نفذ إلى الجنة ، وإذا مرالخائن للامانة القطوع للرحم لم ينفعه معهما عمل ، وتكفأ به الصراط في النار. « ج ٢ ص ١٥٢ »

ين : عن حنان مثله.

١٠ ـ نهج : واعلموا أن مجازكم على الصراط ومزالق دحضه وأهاويل زلله وتارات أهواله.

١١ ـ ما : الفحام ، عن محمد بن الهاشم الهاشمي ، عن أبي هاشم بن القاسم ، عن

[١]من حبا الولد أى زحف على يديه وبطنه. وزحف أى دب على مقعدته أوعلى ركبتيه قليلا قليلا.