من نار ضجيع حجر وقرين شيطان؟ أعلمتم أن مالكا إذا غضب على النار حطم بعضها بعضا لغضبه؟ وإذا زجرها توثبت بين أبوابها جزعا من زجرته؟ أيها اليفن الكبير الذي قد لهزه القتير كيف أنت التحمت أطواق النار بعظام الاعناق ، ونشبت الجوامع حتى أكلت لحوم السواعد؟ فالله الله معشر العباد وأنتم سالمون في الصحة قبل السقم ، وفي الفسحة قبل الضيق ، فاسعوا في فكاك رقابكم من قبل أن تغلق رهائنها.

ايضاح : الرمضاء : الارض الشديدة الحرارة. والطابق كهاجر وصاحب : الاجر الكبير. والحطم : الكسر. واليفن بالتحريك : الشيخ الكبير. ويقال : لهزه أي خالطه. والقتير كأمير : الشيب أو أوله. قوله ٧ : إذا التحمت أي التفت عليها و انضمت والتصقت بها. ونشب الشئ بالشي أي علق. والجوامع جمع جامعة وهي الغل لانها تجمع اليدين إلى العنق.

٦٩ ـ ل : أبي ، عن محمد العطار ، عن سهل ، عن عمر بن سفيان الجرجاني رفع الحديث إلى أبي عبدالله ٧ قال : خلقت النار يوم الثلثاء وذلك قوله عزوجل : « انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب » قال : قلت : فالاربعاء؟ [١] قال : بنيت أربعة أركان للنار. « ج ٢ ص ٢٥ »

٧٠ ـ ل : أبي ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عل الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن أبان ، عن أبي جعفر الاحول ، [٢] عن بشار [٣] قال : قلت لابي عبدالله ٧ لاي شئ

[١]في المصدر : فما الاربعاء؟ اه. م
[٢]هو محمد بن على بن النعمان بن أبى طريفة البجلى مولى الاحول كوفى صير في يلقب بمؤمن الطاق وصاحب الطاق وشاه الطاق ، ويلقبه المخالفون بشيطان الطاق ، كان من أصحاب الائمة على بن الحسين ومحمد الباقر وجعفر الصادق وموسى الكاظم : ، كان ثقة متكلما حاذاقا حاضر الجواب ، ومنزلته في العلم وحسن الخاطر مشهور ، وله تصانيف كثيرة ، وله مع أبى حنيفة وغيره حكايات متعددة ، أورد بعضها الفاضل المامقاني في التنقيح في ترجمة ، ترجمه الشيخ والنجاشى وابن النديم في فهارسهم وغيرهم في كتب تراجمهم.
[٣]في الخصال المطبوع : بشار بن بشار ، ولعل اسم أبيه مصحف والصحيح يسار ، وهو بشاربن يسار الضبيعى الكوفى الثقة أخو سعيد مولى بنى ضبيعة بن عجل ، ويروى عن أبي عبدالله و أبي الحسن ٨.