وفي قوله سبحانه : هذا فليذوقوه حميم وغساق أي هذا حميم وغساق فليذوقوه ، وقيل : معناه : هذا الجزاء للطاغين فليذوقوه ، واطلق عليه لفظ الذوق لان الذائق يدرك الطعم بعد طلبه فهو أشد إحساسابه ، والحميم : الماء الحار ، والغساق : البار دالزمهرير ، عن ابن مسعود وابن عباس ، فالمعنى أنهم يعذبون بحار الشراب الذي انتهت حرارته ، و ببارده الذي انتهت برودته ، فببرده يحرق كما يحرق النار ، وقيل : إن الغساق : عين في جهنم يسيل إليها سم كل ذات حمة من وحية وعقرب ، وقيل : هو مايسيل من دموعهم يسقونه مع الحميم ، وقيل : هوالقيح الذي يسيل منهم ، يجمع ويسقونه ، وقيل : هو عذاب لا يعلمه إلا الله « وآخر » أي وضروب اخر « من شكله » أي من جنس هذا العذاب « ازواج » أي ألوان وأنواع متشابهة في الشدة لا نوع واحد « هذا فوج مقتحم معكم » أي يقال لهم : هذا فوج وهم قادة أهل الضلالة إذا دخلوا النار ، ثم يدخل الاتباع ، فتقول الخزنة للقادة : « هذافوج » أي قطع من الناس وهم الاتباع « مقتحم معكم » في النار دخلوها كما دخلتم ، عن ابن عباس ، وقيل : يعني بالاول أولاد إبليس وبالفوج الثاني بني آدم ، أي يقال لبني إبليس بأمرالله : هذا جمع من بني آدم مقتحم معكم يدخلون النار وعذابها وأنتم معهم ، عن الحسن « لا مرحبا بهم إنهم صالوا النار » أي لا اتسعت لهم أماكنهم ، لانتم لازموا النار ، فيكون المعنى على القول الاول أن القادة والرؤساء يقولون للاتباع : لامرحبا بهؤلاء ، إنهم يدخلون النار مثلنا ، فلا فرج لنا في مشاركتهم إيانا ، فتقول الاتباع لهم : « بل أنتم لا مرحبا بكم » أي لا نلتم رحبا وسعة « أنتم قد متموه لنا » أي حملتمو نا على الكفر الذي أوجب لنا هذا العذاب ودعوتمونا إليه ، وأما على القول الثاني فإن أولاد إبليس يقولون : لا مرحبابهؤلاء قد ضاقت أماكنهم إذا كانت النار مملوءة منافليس لنا منهم إلا الضيق والشدة ، وهذا كما روي عن النبي (ص) : أن النار تضيق عليهم كضيق الزج [١] بالرمح.

« قالوا بل أنتم لا مرحبا بكم » أي تقول بنو آدم : لا كرامة لكم أنتم شرعتموه لناوز ينتموه في نفوسنا « فبئس القرار » الذي استقررنا عليه « فالوا ربنا من قدم لنا

[١]الزج بالضم : الحديد التى في أسفل الرمح.