بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث

تعريف الكتاب

* الباب التاسع والعشرون * الرياح وأسبابها وأنواعهابسم الله الرحمن الرحيم

تفسير الآيات، ومعنى قوله تعالى " هو الذي أرسل الرياح بشرا "

في هبوب الرياح ومكانها

فيما قاله النبي صلى الله عليه وآله لما هبت الريح

فيما قاله الفلاسفة في سبب حدوث الرياح

* الباب الثلاثون * الماء وأنواعه والبحار وغرائبها وما ينعقد فيها، وعلة المد والجزر

تفسير الآيات

علة الجزر والمد، وفيها بيان وشرح

في قوله النبي صلى الله عليه وآله أربعة أنهار من الجنة، وفيه بيان

فيما قالته الحكماء في سبب انفجار العيون من الأرض

* الباب الحادي والثلاثون * الأرض وكيفيتها وما أعد الله للناس فيها وجوامع أحوال العناصر وما تحت الأرضين

في الأرض وما فيها

في السماء، وان السماء أفضل أم الأرض

قصة زينب العطارة، وسؤالها عن التوحيد، وما قاله النبي (ص) في التوحيد

فيما قاله أمير المؤمنين (ع) في السكون وحركة الأرض، وفيه بحث وبيان في كرويته

فيما قاله الشيخ المفيد والسيد المرتضى رحمهما الله

* الباب الثاني والثلاثون * في قسمة الأرض إلى الأقاليم وذكر جبل قاف وسائر الجبال و كيفية خلقها

بحث حول الأرض وكرويتها

قصة ذي القرنين

حديث البساط

علة الزلزلة

أقاليم السبعة ومساحتها، وأسماء بلادها

في خط الاستواء والآفاق المائلة

في الأشياء المتحجر

في علة حدوث الزلزلة والرجفة

* الباب الثالث والثلاثون * تحريم أكل الطين وما يحل أكله منه

علة تحريم أكل الطين

في طين قبر مولانا الإمام الحسين عليه السلام، وطين الأرمني

في جواز إدخال التربة في الأدوية

شرائط أخذ التربة، وما يؤكل له، ومقدار المجوز للاكل

الطين الأرمني والاستشفاء به واستعماله في الأدوية

* الباب الرابع والثلاثون * المعادن، وأحوال الجمادات والطبايع وتأثيراتها وانقلابات الجواهر، وبعض النوادر

بيان في تسبيح الجبال والطير، وتخصيص داود (ع) بذلك في سجود الأشياء

في تولد المعادن، والمركبات التي لها مزاج

بيان وشرح وتفصيل في تأثير الله سبحانه في الممكنات، وفي الذيل ما يناسب

فائدة شعر الرأس واللحية

في أن خلفاء الجور المعاندين لائمة الدين (ع) كانوا سببا لتشهير كتب الفلاسفة

* الباب الخامس والثلاثون * نادر

فيما سئل رسول معاوية أسئلة ملك الروم الحسن بن علي (ع) (عشرة أشياء

* الباب السادس والثلاثون * الممدوح من البلدان والمذموم منها وغرائبها

في البقعة المباركة

في ذم البصرة، ومدح المدينة وبيت المقدس والكوفة ومكة، وأكرم واد على وجه الأرض

في قول الباقر عليه السلام ستة عشر صنفا من أمة جدي لا يحبونا

في مدح الكوفة

في مدح الشام وذم أهلها

في مدح قم وذم الري

في قول الصادق عليه السلام يظهر العلم ببلدة يقال لها قم

في قول الكاظم عليه السلام رجل من أهل قم يدعو الناس إلى الحق

قصة فاطمة المعصومة عليها السلام وخروجها من المدينة

في مدح اليمن وأهلها

قصة حمادويه بن أحمد بن طولون وأهرام المصر، والنيل والهرمين

الأهرام، وانه بناها إدريس النبي عليه السلام

* الباب السابع والثلاثون * نادر، في كتاب كتبه علي (ع) بما املاه جبرئيل على النبي (ص)

في كتاب كتبه علي (ع) بما أملاه جبرئيل على النبي (ص) إلى يهود خيبر

* (أبواب) * * الانسان والروح والبدن وأجزائه وقوامهما وأحوالهما * * الباب الثامن والثلاثون * أنه لم سمى الانسان انسانا والمرأة مرأة والنساء نساء والحواء حواء

العلة التي من أجلها سمي الانسان إنسانا وسميت المرأة مرأة وحواء حواء

بحث وتحقيق وتفصيل وبيان في أن أول البشر هو آدم عليه السلام

* الباب التاسع والثلاثون * فضل الانسان وتفضيله على الملك وبعض جوامع أحواله

تحقيق الكلام في أن البدن الانساني أشرف أجسام هذا العالم

في تفضيل الانسان على الملائكة

معنى قوله تبارك وتعالى " إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض

معنى قوله تبارك وتعالى " إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض

فيما قاله السيد المرتضى (ره) في معنى قوله تبارك وتعالى " خلق الانسان من عجل "

* الباب الأربعون * ما ذكره محمد بن بحر الشيباني الرهنى في كتابه من قول مفضلى الأنبياء

* الباب الحادي والأربعون * بدء خلق الانسان في الرحم إلى آخر أحواله

تفسير الآيات، ومعنى قوله تعالى " خلقكم من طين "

معنى قوله تبارك وتعالى " الذي أحسن كل شيء خلقه "

معنى قوله تبارك وتعالى " خلق من ماء دافق "

في غاية الحمل بالولد في بطن أمه

علة شبه الولد بأعمامه وأخواله

في دية الجنين والعلقة والنطفة

العلة التي من أجلها يولد الانسان هيهنا ويموت في موضع آخر

فيما سئله الخضر عليه السلام عن علي عليه السلام

فيما قاله الإمام الصادق عليه السلام للمفضل في خلق الانسان

العلة التي من أجلها يضحك الطفل ويبكي، وان بكاء الطفل شهادة بالتوحيد

في مبدء عقد الصورة في مني الذكر ومبدء انعقادها في مني الأنثى

فيما فعله الصقالبة بأولادهم

بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٢١٤ - في قول الصادق عليه السلام يظهر العلم ببلدة يقال لها قم

إن الله اختار من جميع البلاد كوفة وقم وتفليس.
٢٦ - وعن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبي جميلة المفضل ابن صالح، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا عمت البلدان الفتن فعليكم بقم وحواليها ونواحيها، فإن البلاء مدفوع عنها.
٢٧ - وعن أحمد بن خزرج بن سعد، عن أخيه موسى بن خزرج، قال: قال لي أبو الحسن الرضا عليه السلام: أتعرف موضعا يقال له " وراردهار "؟ قلت: نعم، ولي فيه ضيعتان. فقال: ألزمه وتمسك به. ثم قال ثلاث مرات: نعم الموضع وراردهار.
٢٨ - وعن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد البرقي، عن سعد بن سعد الأشعري، عن جماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا عمت البلايا فالأمن في كوفة ونواحيها من السواد وقم من الجبل، ونعم الموضع قم للخائف الطائف.
٢٩ - وعن محمد بن سهل بن اليسع، عن أبيه، عن جده، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا فقد الامن من العباد وركب الناس على الخيول واعتزلوا النساء والطيب فالهرب الهرب عن جوارهم. فقلت: جعلت فداك، إلى أين؟ قال: إلى الكوفة ونواحيها، أو إلى قم وحواليها فإن البلاء مدفوع عنهما.
٣٠ - وعن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن زرارة بن أعين، عن الصادق عليه السلام قال: أهل خراسان أعلامنا، وأهل قم أنصارنا، وأهل كوفة أوتادنا، وأهل هذا السواد منا ونحن منهم.
٣١ - وعن سهل بن زياد، عن عبد العظيم الحسني، عن إسحاق الناصح مولى جعفر، عن أبي الحسن الأول عليه السلام قال: قم عش آل محمد ومأوى شيعتهم، ولكن سيهلك جماعة من شبابهم بمعصية [١] آبائهم والاستخفاف والسخرية بكبرائهم ومشايخهم ومع ذلك يدفع الله عنهم شر الأعادي وكل سوء.
٣٢ - وعن سهل، عن الحسين بن محمد الكوفي، عن محمد بن حمزة بن القاسم العلوي، عن عبد الله بن العباس الهاشمي، عن محمد بن جعفر، عن أبيه الصادق عليه السلام

[١] بعقوبة (خ).