« والسابقون السابقون اولئك المقربون » [١] أما ترى الناى يسمون الذي يلي السابق في الحلبة مصلي فذلك الذي عنى حيث قال « لم نك من المصلين » لم نك من أتباع السابقين.

٦٢ ـ كا : علي بن محمد ، عن علي بن العباس ، عن الحسن بن عبدالرحمان عن عاصم بن حميد ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر ٧ في قوله عزوجل « قل ما أسئلكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين إن هو إلا ذكر للعالمين » [١] قال أمير المؤمنين ٧ : « ولتعلمن نبأه بعد حين » قال : عند خروج القائم وفي قوله عزوجل « ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه » [٣] قال : اختلفوا كما اختلفت هذه الامة في الكتاب وسيختلفون في الكتاب الذي مع القائم الذي يأتيهم به حتى ينكره ناس كثير فيقدمهم فيضرب أعناقهم وأما قوله عزوجل « ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وإن الظالمين لهم عذاب أليم » قال : لولا ماتقدم فيهم من الله عز ذكره ما أبقى القائم منهم واحدا وفي قوله عزوجل « والذين يصدقون بيوم الدين » [٤] قال : بخروج القائم ٧ وقوله عزوجل « والله ربنا ماكنا مشركين » [٥] قال : يعنون بولاية علي ٧ وفي قوله عزوجل « وقل جاء الحق وزهق الباطل » [٦] قال : إذا قام القائم ٧ ذهبت دولة الباطل.

٦٣ ـ كا : أبوعلي الاشعري ، عن محمد بن عبدالجبار ، عن الحسن بن علي عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ٧ قال : سألته عن قول الله تبارك وتعالى « سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق » [٧] قال : يريهم في أنفسهم المسخ ويريهم في الآفاق انتقاض الآفاق عليهم فيرون قدرة

[١]الواقعة : ١٠.
[٢] ص : ٨٦.
[٣]هود : ١١١ فصلت : ٤٥ وذيلهما : « وانهم لفى شك منه مريب » وأما قوله : « وان الظالمين لهم عذاب اليم » في ابراهيم : ٢٢ والشورى : ٢١.
[٤]المعارج : ٢٦.
[٥] الانعام : ٢٣.
[٦]أسرى : ٨١.
[٧] فصلت : ٥٣.