وذكر الاصمعي عن أبي عمرو بن العلاء قال : سئل الفرزدق بن غالب عن النابغة الجعدي فقال : صاحب خلقان : يكون عنده مطرف بألف [دينار] وخمار بواف قال الاصمعي : وصدق الفرزدق بينا النابغة في كلام أسهل من الزلال وأشد من الصخر إذلان وذهب ثم أنشد له :

سما لك هم ولم تطرب

وبت ببث ولم تنصب

وقالت سليمى أرى رأسه

كناصية الفرس الاشهب

وذلك من وقعات المنون

ففيئي إليك ولاتعجبي

قال ثم يقول بعدها :

أتين على إخوة سبعة

وعدن على ربعي الاقرب

[ثم يقول بعدها] :

فأدخلك الله برد الجنان

جذلان في مدخل طيب

فألان كلامه حتى لو أن أبا الشمقمق قال هذا البيت كان رديئا ضعيفا.

قال الاصمعي : وطريق الشعر إذا أدخلته في باب الخير لان ألا ترى أن حسان بن ثابت كان علا في الجاهلية والاسلام فلما أدخل شعره في باب الخير من مراثي النبي ٩ وحمزة وجعفر وغيرهما لان شعره.

ثم قال ٢ : إن سأل سائل فقال : كيف يصح ما أوردتموه من تطاول الاعمار وامتدادها ، وقد علمتم أن كثيرا من الناس ، ينكر ذلك ويحيله ويقول إنه لا قدرة عليه ولا سبيل إليه ، ومنهم من ينزل في إنكاره درجة فيقول إنه وإن كان جائزا من طريق القدرة والامكان ، فانه مما يقطع على انتفائه ، لكونه خارقا للعادات ، فان العادات إذا وثق الدليل بأنها لاتنخرق إلا على سبيل الابانة والدلالة على صدق نبي من الانبياء : علم أن جميع ماروي من زيادة الاعمار