ثم أقبل على رجل كنا قدمناه أمامنا ، جسيم وسيم ، فقال : أيكم يقول هذا الشعر؟ فقال : لا أدري فقلت [أنا] من خلفه : يقول ذو الاصبع فتركني وأقبل على ذلك الجسيم وقال : ماكان اسم ذي الاصبع؟ فقال : لا أدري فقلت : أنا من خلفه : حرثان ، فأقبل عليه وتركني فقال : لم سمي ذا الاصبع؟ فقال : لا أدري فقلت أنا من خلفه : نهشته حية على أصبعه ، فأقبل عليه وتركني فقال : من أيكم كان؟ قال : لا أدري فقلت أنا من خلفه : من بني ناج ، فأقبل على الجسيم فقال : كم عطاؤك قال : سبعمائة درهم ثم أقبل علي فقال : كم عطاؤك فقلت : أربعمائة فقال : يا ابن الزعيزعة حط من عطاء هذا ثلاث مائة وزدها في عطاء هذا فرحت و عطائي سبعمائة وعطاؤه أربعمائة.

وفي رواية اخرى أنه : لما قال له : من أيكم كان؟ قال : لا أدري فقلت أنا من خلفه : من بني ناج الذين يقول : فيهم الشاعر :

وأما بنو ناج فلا تذكرنهم

ولاتتبعن عينيك من كان هالكا

إذا قلت معروفا لتصلح بينهم

يقول وهيب لا اسالم ذلكا

ويروى : لا أحاول [ذلكا] :

فأضحى كظهر العود جب سنامه يدب إلى الاعداء أحدب باركا ويروى :

فأضحى كظهر العود جب سنامه

تحوم عليه الطير أحدب باركا

وقد رويت هذه الابيات لذي الاصبع أيضا ومن أبيات ذي الاصبع السائرة قوله :

اكاشر ذا الضغن المبين عنهم

وأضحك حتى يبدو الناب أجمع

[١]في المصدر المطبوع ج ١ ص ٢٥٠ « ومنهم من يجيز » ونقل في الهامش عن أبي الفرج قال : قوله « ومنهم من يجيز الناس » فان اجازة الحج كانت لخزاعة فأخذتها منهم عدوان.