بصیغة التفعیل الدالة علی اتصاف المحل بالمبدأ ، دون صیغة الأفعال الدالة
علی مجرد إیصال المبدأ بالمحل ، وبصیغة المجهول فی " أنزل " تنبیها علی أن
الاهتمام التام الذی سیق له الآیة إنما هو بشأن المنزل ، مع قطع النظر عن
الإسناد إلی الفاعل . ثم أتی عز وجل بقوله : " من ربک " تصریحا بأن إنزال
هذا الأمر المهم إنما هو من طرف الرب تعالی ، دفعا لتوهم الجهلة من الأمة .
ویستفاد من الآیة الکریمة أن إنزال هذا الأمر المهم کان قبل نزولها ، وأخر
الرسول صلی الله علیه وآله وسلم تبلیغه خوفا من استهزاء الجهلة منهم ، وانتظارا لأن تأتیه العصمة
من الله تعالی ، وأکد الله تبلیغه بهذه الآیة ، وأوعد رسوله صلی الله علیه وآله وسلم علی ترک
تبلیغه وأعطاه العصمة من الناس .
وفی روایات أهل البیت علیهم السلام إنه کان نزول آیة الولایة یوم عرفة فخشی
رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم قومه وأهل النفاق والشقاق أن یتفرقوا ویرجعوا إلی الجاهلیة
فسأل جبرائیل أن یسأل ربه العصمة من الناس ، وانتظر أن یأتیه جبرائیل
بالعصمة من الناس من الله جل اسمه ، فأخر ذلک إلی أن بلغ مسجد
الخیف ، فأتاه بالولایة ، ولم یأته العصمة ، فأخر تبلیغها حتی أتی " کراع
الغمیم " بین مکة والمدینة ، فأتاه جبرائیل وأمره بالذی أتاه به من قبل الله ،
ولم یأته بالعصمة .
فقال : یا جبرائیل إنی أخشی قومی أن یکذبونی ، ولا یقبلوا قولی فی
علی علیه السلام فرحل ، فلما بلغ غدیر خم قبل الجحفة بثلاثة أمیال أتاه جبرائیل
علی خمس ساعات مضت من النهار بالزجر ، والانتهار ، والعصمة من
الناس ، فقال : یا محمد إن الله تعالی یقرؤک السلام ، ویقول لک : " یا أیها
الرسول بلغ ما أنزل إلیک من ربک فی - علی - وإن لم تفعل فما بلغت رسالته
والله یعصمک من الناس " .