قال : لهم أجرهم علی التصدیق بالنبوة ، ونورهم علی الصراط . [١]
بیان : المراد من مؤمن آل یس : صاحب یس ، فالإضافة فیه ظرفیة أی
آل مذکور فی سورة یس .
أقول : یظهر من روایة الثعلبی أن الاتصاف بهذه المرتبة الجلیلة - وهی
مرتبة الصدیقیة - أو کمالها متفرع علی السبق إلی الإیمان بالله تعالی
وبرسوله صلی الله علیه وآله وسلم علی سائر الناس فینحصر حینئذ الصدیق الکامل فی مولانا
أمیر المؤمنین علیه السلام لسبق إیمانه علی إیمان سائر الناس باتفاق المسلمین . فیدل
علی ثبوت هذه المرتبة له علیه السلام جمیع ما دل علی سبقه علی سائر الناس ،
فیثبت له علیه السلام کمال مرتبة الصدیقیة بالأخبار المتواترة من الجانبین ، لأن
مجموع الروایات الواردة من الطریقین ، بل من طریق المخالفین فقط یبلغ حد
التواتر قطعا .
ثم اعلم أن صیغة فعیل تدل علی ملازمة المبدأ ودوامه ، کما یشهد به
الاطراد فی موارد الاستعمالات ، فإن سکیر لا یطلق إلا علی دائم السکر ،
وملازمه ، کما أن شریب لا یطلق إلا علی دائم الشرب وملازمه ، فالصدیق
من کان ملازما للصدق ومداوما علیه ، ولا یتحقق هذا المعنی إلا بأن یصدق
قوله فعله ، وفعله قوله ، وکمال هذه المرتبة ملازمة للعصمة .
وإذا تبین لک ما بیناه تبین لک اختصاص الخلافة والإمامة به علیه السلام
ضرورة استحالة أن یکون من هذا شأنه تحت طاعة من لم یکن صدیقا فی
قوله وفعله .

٠
(١) غایة المرام ص ٦٤٨ نقلا عن مناقب ابن شهرآشوب . ٣ / ٨٩ طبع قم .