تنقیح مبانی العروه - کتاب الاعتکاف - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٢٧٨
(مسألة ١٠): إذا کان الاعتکاف واجباً و کان فی شهر رمضان و أفسده
بالجماع فی النهار فعلیه کفّارتان: إحداهما للاعتکاف، و الثانیة للإفطار فی
نهار رمضان.
و کذا إذا کان فی صوم قضاء شهر رمضان و أفطر بالجماع بعد الزوال فإنّه یجب علیه کفّارة الاعتکاف و کفّارة قضاء شهر رمضان.
و
إذا نذر الاعتکاف فی شهر رمضان و أفسده بالجماع فی النهار وجب علیه ثلاث
کفّارات: إحداها للاعتکاف و الثانیة لخلف النذر (١)، و الثالثة للإفطار فی
شهر رمضان.
و إذا جامع امرأته المعتکفة و هو معتکف فی نهار رمضان
فالأحوط أربع کفّارات، و إن کان لا یبعد کفایة الثلاث إحداها لاعتکافه و
اثنتان للإفطار فی شهر رمضان إحداهما عن نفسه و الأُخری تحمّلًا عن امرأته،
و لا دلیل علی تحمّل کفّارة الاعتکاف عنها؛ و لذا لو أکرهها علی الجماع فی
اللیل لم تجب علیه إلّا کفّارته، و لا یتحمّل عنها.
هذا، و لو کانت مطاوعة فعلی کلّ منهما کفّارتان إن کان فی النهار، و کفّارة واحدة إن کان فی اللیل.
تمّ کتاب الاعتکاف
و علی الجملة، ما ورد فی جواز الفسخ قبل تمام الیومین رافع لموضوع وجوب الکفّارة لجماع المعتکف.
[١] هذا إذا کان النذر فی أیّام معیّنة، و إلّا تمکّن من الوفاء بالنذر باستئناف النکاح فی غیرها، وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِینَ.
تبریزی، جواد بن علی، تنقیح مبانی العروة - کتاب الاعتکاف، در یک جلد، قم - ایران، اول، ه ق
تعريف مرکز القائمیة باصفهان للتحریات الکمبیوتریة
جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (التوبة/٤١).
قالَ
الإمامُ علیّ ُبنُ موسَی الرِّضا – علـَیهِ السَّلامُ: رَحِمَ اللّهُ
عَبْداً أحْيَا أمْرَنَا... َ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا
النَّاسَ؛ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا
لَاتَّبَعُونَا... (بَــنـادِرُ البـِحـار – فی تلخیص بحـار الأنوار،
للعلاّمة فیض الاسلام، ص ١٥٩؛ عُیونُ أخبارِ الرِّضا(ع)، الشـَّیخ
الصَّدوق، الباب٢٨، ج١/ ص٣٠٧).
مؤسّس مُجتمَع "القائمیّة" الثـَّقافیّ
بأصبَهانَ – إیرانَ: الشهید آیة الله "الشمس آباذی" – رَحِمَهُ اللهُ – کان
أحداً من جَهابـِذة هذه المدینة، الذی قدِ اشتهَرَ بشَعَفِهِ بأهل بَیت
النبیّ (صلواتُ اللهِ علـَیهـِم) و لاسیَّما بحضرة الإمام علیّ بن موسَی
الرِّضا (علیه السّلام) و بـِساحة صاحِب الزّمان (عَجَّلَ اللهُ تعالی
فرجَهُ الشَّریفَ)؛ و لهذا أسّس مع نظره و درایته، فی سَنـَةِ ١٣٤٠
الهجریّة الشمسیّة (=١٣٨٠ الهجریّة القمریّة)، مؤسَّسة ًو طریقة ًلم
یـَنطـَفِئ مِصباحُها، بل تـُتـَّبَع بأقوَی و أحسَنِ مَوقِفٍ کلَّ یومٍ.
مرکز
"القائمیّة" للتحرِّی الحاسوبیّ – بأصبَهانَ، إیرانَ – قد ابتدَأَ
أنشِطتَهُ من سَنـَةِ ١٣٨٥ الهجریّة الشمسیّة (=١٤٢٧ الهجریّة القمریّة)
تحتَ عنایة سماحة آیة الله الحاجّ السیّد حسن الإمامیّ – دامَ عِزّهُ – و
مع مساعَدَةِ جمع ٍمن خِرّیجی الحوزات العلمیّة و طلاب الجوامع، باللیل و
النهار، فی مجالاتٍ شتـَّی: دینیّة، ثقافیّة و علمیّة...
الأهداف:
الدّفاع عن ساحة الشیعة و تبسیط ثـَقافة الثـَّقـَلـَین (کتاب الله و اهل
البیت علیهـِمُ السَّلامُ) و معارفهما، تعزیز دوافع الشـَّباب و عموم الناس
إلی التـَّحَرِّی الأدَقّ للمسائل الدّینیّة، تخلیف المطالب النـّافعة –
مکانَ البَلاتیثِ المبتذلة أو الرّدیئة – فی المحامیل (=الهواتف المنقولة) و
الحواسیب (=الأجهزة الکمبیوتریّة)، تمهید أرضیّةٍ واسعةٍ جامعةٍ
ثـَقافیّةٍ علی أساس معارف القرآن و أهل البیت –علیهم السّلام – بباعث نشر
المعارف، خدمات للمحققین و الطـّلاّب، توسعة ثقافة القراءة و إغناء أوقات
فراغة هُواةِ برامِج العلوم الإسلامیّة، إنالة المنابع اللازمة لتسهیل رفع
الإبهام و الشـّـُبُهات المنتشرة فی الجامعة، و...
- مِنها العَدالة
الاجتماعیّة: التی یُمکِن نشرها و بثـّها بالأجهزة الحدیثة متصاعدة ً، علی
أنـّه یُمکِن تسریعُ إبراز المَرافِق و التسهیلاتِ – فی آکناف البلد - و
نشرِ الثـَّقافةِ الاسلامیّة و الإیرانیّة – فی أنحاء العالـَم - مِن
جـِهةٍ اُخرَی.
- من الأنشطة الواسعة للمرکز:
الف) طبع و نشر عشراتِ عنوانِ کتبٍ، کتیبة، نشرة شهریّة، مع إقامة مسابقات القِراءة
ب) إنتاجُ مئات أجهزةٍ تحقیقیّة و مکتبیة، قابلة للتشغیل فی الحاسوب و المحمول
ج) إنتاج المَعارض ثـّـُلاثیّةِ الأبعاد، المنظر الشامل (= بانوراما)، الرّسوم المتحرّکة و... الأماکن الدینیّة، السیاحیّة و...
د) إبداع الموقع الانترنتی "القائمیّة" www.Ghaemiyeh.com و عدّة مَواقِعَ اُخـَرَ
ه) إنتاج المُنتـَجات العرضیّة، الخـَطابات و... للعرض فی القنوات القمریّة
و) الإطلاق و الدَّعم العلمیّ لنظام إجابة الأسئلة الشرعیّة، الاخلاقیّة و الاعتقادیّة (الهاتف: ٠٠٩٨٣١١٢٣٥٠٥٢٤)
ز) ترسیم النظام التلقائیّ و الیدویّ للبلوتوث، ویب کشک، و الرّسائل القصیرة SMS
ح)
التعاون الفخریّ مع عشراتِ مراکزَ طبیعیّة و اعتباریّة، منها بیوت الآیات
العِظام، الحوزات العلمیّة، الجوامع، الأماکن الدینیّة کمسجد جَمکرانَ و...
ط) إقامة المؤتمَرات، و تنفیذ مشروع "ما قبلَ المدرسة" الخاصّ بالأطفال و الأحداث المُشارِکین فی الجلسة
ی) إقامة دورات تعلیمیّة عمومیّة و دورات تربیة المربّـِی (حضوراً و افتراضاً) طیلة السَّنـَة
المکتب الرّئیسیّ: إیران/أصبهان/ شارع"مسجد سیّد"/ ما بینَ شارع"پنج رَمَضان" ومُفترَق"وفائی"/بنایة"القائمیّة"
تاریخ التأسیس: ١٣٨٥ الهجریّة الشمسیّة (=١٤٢٧ الهجریة القمریّة)
رقم التسجیل: ٢٣٧٣
الهویّة الوطنیّة: ١٠٨٦٠١٥٢٠٢٦
الموقع: www.ghaemiyeh.com
البرید الالکترونی: [email protected]
المَتجَر الانترنتی: www.eslamshop.com
الهاتف: ٢٥-٢٣٥٧٠٢٣- (٠٠٩٨٣١١)
الفاکس: ٢٣٥٧٠٢٢ (٠٣١١)
مکتب طهرانَ ٨٨٣١٨٧٢٢ (٠٢١)
التـِّجاریّة و المَبیعات ٠٩١٣٢٠٠٠١٠٩
امور المستخدمین ٢٣٣٣٠٤٥(٠٣١١)
ملاحَظة هامّة:
المیزانیّة
الحالیّة لهذا المرکز، شـَعبیّة، تبرّعیّة، غیر حکومیّة، و غیر ربحیّة،
اقتـُنِیَت باهتمام جمع من الخیّرین؛ لکنـَّها لا تـُوافِی الحجمَ المتزاید
و المتـَّسِعَ للامور الدّینیّة و العلمیّة الحالیّة و مشاریع التوسعة
الثـَّقافیّة؛ لهذا فقد ترجَّی هذا المرکزُ صاحِبَ هذا البیتِ (المُسمَّی
بالقائمیّة) و مع ذلک، یرجو مِن جانب سماحة بقیّة الله الأعظم (عَجَّلَ
اللهُ تعالی فرَجَهُ الشَّریفَ) أن یُوفـِّقَ الکلَّ توفیقاً متزائداً
لِإعانتهم - فی حدّ التـّمکـّن لکلّ احدٍ منهم – إیّانا فی هذا الأمر
العظیم؛ إن شاءَ اللهُ تعالی؛ و اللهُ ولیّ التوفیق.