نظام الأقوال في معرفة الرجال رأيت منه نسخة بخط المؤلف في جبل عامل المائة الحادية عشرة.
والشيخ عبد النبي الجزائري. له حاوي الأقوال في علم الرجال أوائل المائة الحادية عشرة.
والشيخ فخر الدين الطريحي النجفي. له جامع المقال فيما يتعلق بالحديث والرجال ١٠٨٥.
وشرحه تلميذه الشيخ محمد أمين بن محمد علي الكاظمي يعرف شرحه بالمشتركات ولتلميذه المذكور في الرجال أيضا هداية المحدثين إلى طريقة المحمدين المائة الحادية عشرة.
ومحمد بن ملا محسن الكاشي المدعو بعلم الهدى. له نضد الايضاح وهو كالتتمة لايضاح الاشتباه للعلامة الحلي كان حيا سنة ١١٠٠.
والشيخ محمد بن الحسن بن الحر العاملي. له كتاب في الرجال ذكره في آخر الوسائل وله أمل الآمل في علماء جبل عامل وغيرهم ١١٠٤.
وتلميذه مهذب الدين أحمد بن رضا. له فائق المقال في الحديث والرجال المائة الحادية عشرة.
والشيخ محمد باقر بن محمد تقي الأصفهاني الشهير بالمجلسي.
له الوجيزة في الرجال ١١١٠.
ومعاصره الحاج محمد بن علي الأردبيلي. له جامع الرواة على نحو كتاب تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني المائة الثانية عشرة.
والسيد علي خان الشيرازي. له سلافة العصر في أدباء العصر.
والدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة ١١٢٠ أو ١١١٨.
والميرزا عبد الله الأصفهاني المعروف بالأفندي. له رياض العلماء في عشرة مجلدات خمسة في علماء الشيعة من الغيبة الصغرى إلى زمانه وخمسة في علماء السنة ١١٢٠ ونيف.
والشيخ سليمان ابن الشيخ عبد الله البحراني الماحوزي. له المعراج في شرح فهرست الشيخ الطوسي والبلغة في الرجال ١١٢١.
والسيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري له اجازة كبيرة تتضمن جملة من التراجم وذيلها بترجمة علماء ٤١ سنة من ١٠٩٧ إلى ١١٦٨ المائة الثانية عشرة.
والشيخ يوسف بن أحمد بن إبراهيم البحراني له لؤلؤة البحرين جمعت كثيرا من تراجم العلماء ١١٨٧.
والسيد يوسف بن يحيى الحسني اليماني الزيدي. له نسمة السحر فيمن تشيع وشعر في مجلدين. عندنا منه نسخة. من أهل العصر المتأخر، ولم نتحقق عصره الآن.
والسيد محمد حسن بن عبد الرسول الحسيني الزنوزي. له رياض الجنة في التراجم والبلدان فارسي منه نسخة في مكتبة وزارة الخارجية الإيرانية أواسط المائة الثالثة عشرة.
والآقا محمد باقر البهبهاني له التعليقة الشهيرة على منهج المقال ذات الفوائد الجمة في الرجال ١٢٠٨.
والسيد حسين ابن الأمير إبراهيم ابن الأمير محمد معصوم القزويني له كتاب في تراجم العلماء عندنا منه قطعة ١٢٠٨.
وتلميذه السيد محمد مهدي الطباطبائي الشهير ببحر العلوم. له كتاب في الرجال فيه فوائد لا توجد في غيره ١٢١٢.
ومحمد بن إسماعيل الحائري المدعو بأبي علي له منتهى المقال في أحوال الرجال المائة الثالثة عشرة.
والشيخ عبد النبي القزويني تلميذ بحر العلوم. له تتمة أمل الآمل عندنا منه نسخة نسخناها في طهران سنة ١٣٥٣ المائة الثالثة عشرة.
والسيد محسن الأعرجي الكاظمي المعروف بالمحقق البغدادي. له العدة في الرجال عندنا منه نسخة. حدود ١٢٣١.
والشيخ عبد النبي الكاظمي نزيل جبل عامل. له تكملة الرجال كالحاشية على نقد الرجال للسيد مصطفى التفريشي عندنا منه نسخة ١٢٥٦.
والشيخ محسن بن خنفر النجفي. قال تلميذه السيد محمد الهندي في نظم اللآل كان وحيد زمانه في علم الرجال ١٢٧٠.
والشيخ مرتضى بن محمد أمين الأنصاري الشوشتري له كتاب في الرجال رأيت نسخته في الخزانة الرضوية ١٢٨١.
والشيخ محمد حسن البارفروشي المازندراني. له نتيجة المقال في علم الرجال فرع منه ١٢٨٤.
والميرزا محمد علي بن صادق بن مهدي الكشميري اللكنهوئي. له كتاب نجوم السماء في تراجم العلماء فارسي مطبوع بدأ بتاليفه ١٢٨٦.
وميرزا محمد بن سليمان التنكابني له قصص العلماء فارسي مطبوع ١٣٠٢.
والشيخ محمد علي آل عز الدين العاملي. له كتاب في تراجم العلماء رأيته بخطه فقد في حوادث جبل عامل في عصرنا ١٣٠٣.
والشيخ علي بن محمد السبيتي العاملي الكفراوي مؤرخ جبل عامل له الجوهر المجرد في شرح قصيدة علي بك الأسعد فيه تراجم أكثر علماء جبل عامل المعاصرين له والسابقين على عصره ممن لم يترجم وتاريخ العائلات المشهورة فيه وأكثر وقائعه الشهيرة ولكنه يسمع به ولا يرى فاما أنها تناولته يد الضياع مع قرب العهد كاكثر نفائس جبل عامل المنكود الحظ أو ضن به وارثوه فسيكون نصيبه الضياع أيضا ١٣٠٣.
والشيخ ملا علي الكني الطهراني النجفي. له توضيح المقال في علم الرجال ١٣٠٦.
والسيد محمد باقر الأصفهاني. له روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات كبير مطبوع ١٣١٣.
والشيخ ميرزا حسين النوري. رجالي متبحر. في كتابه دار السلام كثير من التراجم وفي آخر كتابه مستدركات الوسائل فوائد رجالية نادرة وتراجم كثيرة ١٣٢٠.