أعيان الشيعة - الأمين، السيد محسن - الصفحة ١٣٣ - متكلمو الشيعة

والشيخ أبو جعفر محمد بن الحسين الطوسي شيخ الطائفة والشيخ على الاطلاق له العدة في الأصول مطبوع ٤٦٠.
وسديد الدين محمود بن علي الحمصي من علماء الأصول المائة السادسة.
والمحقق جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الحلي. له معارج الوصول إلى علم الأصول مطبوع وجمع قواعد الأصول باختصار في أول كتابه المعتبر ٦٧٦.
وابن عمه ومعاصره يحيى بن سعيد الحلي. له المدخل في أصول الفقه ٦٩٠.
وتلميذ المحقق العلامة الحلي الحسن بن يوسف بن المطهر له فيه النكت البديعة. غاية الوصول. مبادئ الوصول. تهذيب الوصول.
نهاية الوصول في مجلدين. نهج الوصول. ما بين مختصر ومطول ومبسوط ٧٢٦.
وتلميذ العلامة وابن أخته السيد عميد الدين عبد المطلب بن محمد الأعرجي الحسيني له شرح تهذيب الوصول لخاله المائة الثامنة.
وعلى التهذيب المذكور شروح كثيرة منها نهاية التقريب في شرح التهذيب في مجلدين عندي منه نسخة ناقصة من أولها لا اعلم مؤلفه.
وتلميذ العلامة أيضا الشيخ الجليل محمد بن علي الجرجاني له كتاب غاية البادي في شرح المبادي في أصول الفقه لشيخه المذكور صنفه في حياته باسم النقيب عميد الدين عبد المطلب بن النقيب شمس الدين علي بن المختار الحسيني عندي منه نسخة المائة الثامنة.
والشهيد محمد بن مكي العاملي الجزيني. جمع قواعد الأصول في أول كتابه الذكرى وصنف كتاب القواعد في القواعد الفقهية وبعض القواعد الأصولية على ترتيب لم يسبق إليه. شهادته ٧٨٦.
واقتفى أثره في ذلك الشيخ زين الدين بن علي العاملي الجبعي الشهيد الثاني فصنف تمهيد القواعد. شهادته ٩٦٦.
واقتفى أثرهما صاحب العناوين كما يأتي.
والشيخ حسن بن زين الدين الشهيد الثاني العاملي خطيب الأصوليين له المعالم في الأصول وكان الناس قبل تاليفها يدرسون في شرح العميدي على التهذيب الآنفة الذكر وفي أصول ابن الحاجب والعضدي ثم صارت المعالم المعول في التدريس ١٠١١.
وكتب على المعالم حواش كثيرة منها حاشية الشيخ محمد ولد المؤلف ١٠٣٠.
ومن الحواشي عليها المدونة حاشية السيد حسين المعروف بخليفة سلطان ١٠٦٦.
وحاشية ملا صالح المازندراني ١٠٨١.
وحاشية محمد بن الحسن الشيرواني المعروف بملا ميرزا ١٠٩٩ وعليها حواش غير ذلك يأتي ذكرها.
والملا عبد الله التوني. له الوافية في الأصول اشتهرت كثيرا وشرحت عدة شروح من أفاضل العلماء أواسط المائة الحادية عشرة.
والشيخ البهائي محمد بن الحسين له زبدة الأصول ١٠٣١.
وتلميذه الشيخ جواد بن سعد الله الكاظمي. المعروف بالفاضل الجواد له غاية المأمول في شرح زبدة الأصول المائة الحادية عشرة.
والشيخ أسد الله بن إسماعيل التستري الكاظمي. له كشف القناع عن وجوه حجية الاجماع استدرك فيه على من تقدمه وعاصره قولهم بحجية الاجماع المنقول وتبعه من تأخر عنه إلى اليوم ١٢٢٠.
والسيد محمد الجواد بن محمد الحسيني العاملي النجفي صاحب مفتاح الكرامة. له شرح الوافية للتوني ١٢٢٦.
والسيد محسن الأعرجي البغدادي خطيب الأصوليين المعروف بالمحقق الكاظمي. له المحصول في الأصول. وشرح الوافية للتوني سماه الوافي ١٢٢٧.
والشيخ جعفر ابن الشيخ خضر النجفي. حقق مسائل الأصول بوجه الاختصار في مقدمات كتابه كشف الغطاء عن محاسن الشريعة الغراء ١٢٢٨.
والسيد حسين بن أبي الحسن موسى الحسيني العاملي الشقرائي أخو جد والد المؤلف. أشهر الأصوليين في العراق في عصره وقع عليه اختيار علماء النجف لمناظرة الميرزا القمي في حجية الظن المطلق حين زار العراق وطلب مناظرتهم في ذلك. وما في قوانينه من الأسئلة الكثيرة وجوابها بقوله فان قلت قلت هي أجوبة ما أورده عليه ١٢٣٠.
والميرزا أبو القاسم القمي. له قوانين الأصول صار عليها وعلى المعالم المعول في التدريس وكتب عليها عدة حواش مدونة يأتي ذكر أكثرها ١٢٣٣.
والشيخ محمد تقي بن عبد الرحيم الطهراني الحائري. له كتاب كبير في الأصول بعنوان الحاشية على المعالم ١٢٤٨.
وأخوه الشيخ محمد حسين بن عبد الرحيم الأصفهاني الحائري. له الفصول في الأصول ١٢٦١.
والميرزا عبد الفتاح بن علي الحسيني المراغي من تلاميذ أبناء الشيخ جعفر الجناجي النجفي. له العناوين على طراز قواعد الشهيد وطرز تمهيد القواعد أواسط المائة الثالثة عشرة. والشيخ مرتضى بن محمد أمين التستري الأنصاري مربي العلماء. له الكتاب المعروف بالرسائل فيما عدا مباحث الألفاظ صار عليه المعول في التدريس مع المعالم والقوانين واستدرك فيه على من تقدمه في جملة من مسائل الأصول المهمة وتبعه فيها من تأخر عنه وحقق مسائله وصارت أنظاره قدوة لمن بعده وكتب عليه حواش كثيرة مدونة مطبوعة مشهورة. وجمعت عدة كتب من تقريرات بحثه في الأصول انتفع بها الناس ١٢٨١.
والسيد مهدي القزويني الحلي النجفي. له تاليف في الأصول ١٣٠٠.