مؤلفو الشيعة في متشابه القرآن منهم حمزة بن حبيب الزيات الكوفي أحد القراء السبعة قال ابن النديم عند ذكر الكتب المؤلفة في متشابه القرآن: كتاب حمزة اه‌ ١٥٦ وعن السيوطي في الاتقان أول من صنف فيه الكسائي اه ١٨٢.
والشريف الرضي له حقائق التأويل في متشابه التنزيل ذكره ابن شهرآشوب في المعالم ومر انه حقائق التنزيل ودقائق التأويل ٤٠٦ والشريف المرتضى له رسالة المحكم والمتشابه ٤٣٦.
ومحمد بن أحمد الوزير له كتاب متشابه القرآن ٤٣٣.
ورشيد الدين محمد بن شهرآشوب المازندراني له كتاب متشابه القرآن ذكره في أمل الأمل ٥٨٨.
مؤلفو الشيعة في غريب القرآن أول من صنف فيه أبان بن تغلب قال الشيخ في الفهرست: صنف كتاب الغريب في القرآن وذكر شواهده من الشعر وقال النجاشي له كتب منها تفسير غريب القرآن وذكر سنده إليه. وقال السيوطي في الأوائل: أول من صنف غريب القرآن أبو عبيدة معمر بن المثنى أخذ ذلك من أسئلة نافع بن الأزرق لابن عباس اه‌ والصواب أن أول من ألف فيه ابان كما قلناه لأن أبانا توفي ١٤١ وأبو عبيدة توفي ٢٠٨ وقيل أكثر [١] فأبان متقدم عليه بسبع وستين سنة على الأقل كما ذكرناه في ترجمته والعجب من السيوطي كيف يقول ذلك مع أنه ذكر في بغية الوعاة أن أبان بن تغلب صنف غريب القرآن وذكر وفاته ١٤١ مع أن أبا عبيدة أخذ ذلك من أسئلة نافع بن الأزرق الخارجي لابن عباس فالأصل فيه ابن عباس وهو من رؤساء الشيعة وأبو عبيدة كان من الخوارج الصفرية نص عليه الجاحظ في كتاب الحيوان فكانه لذلك اخذه من أسئلة نافع ١٤١.
والمفضل بن سلمة له ضياء القلوب في معاني القرآن وغريبه ومشكله نيف وعشرون جزءا ذكرناه في الكتب المؤلفة في معاني القرآن المائة الثالثة.
وأبو بكر محمد بن الحسن بن دريد قال ابن النديم والسيوطي له كتاب غريب القرآن لم يتمه ٣٢١.
وأبو الحسن علي بن محمد العدوي الشمشاطي ذكر النجاشي في مؤلفاته كتاب غريب القرآن أوائل المائة الرابعة.
مؤلفو الشيعة في أسباب النزول منهم ابن عباس قال ابن النديم في الفهرست: الكتب المؤلفة في نزول القرآن. ثم ذكر منها كتاب عكرمة عن ابن عباس [٦٧].
ومحمد بن خالد البرقي قال النجاشي له كتاب التنزيل والتعبير أواخر المائة الثانية.
وإبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي له ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين ع ذكره الشيخ في الفهرست والنجاشي ٢٨٣.
وعبد العزيز بن يحيى الجلودي قال النجاشي له كتاب ما نزل في علي ع من القرآن، كتاب التنزيل عن ابن عباس اه بعد ٣٣٠.
ومحمد بن العباس المعروف بابن الجحام قال النجاشي له كتاب ما نزل من القرآن في أهل البيت ع قال جماعة من أصحابنا في الفهرست له كتاب ما نزل في النبي وآله ص. كتاب تأويل ما نزل في شيعتهم. كتاب تأويل ما نزل في أعدائهم المائة الرابعة.
مؤلفو الشيعة في الناسخ والمنسوخ أول من ألف في ذلك عبد الرحمن الأصم المسمعي البصري قال النجاشي له كتاب الناسخ والمنسوخ وذكر سنده إليه أواسط المائة الثانية.
وبعده أبو الحسن دارم بن قبيصة بن نهشل بن مجمع التميمي الدارمي قال النجاشي له كتاب الناسخ والمنسوخ وذكر سنده إليه أواخر المائة الثانية.
وابن الكلبي، قال ابن النديم الكتب المؤلفة في ناسخ القرآن ومنسوخه وعد منها كتاب ابن الكلبي والظاهر إن المراد به محمد بن السائب المتوفي ١٤٦ أو ابنه هشام المتوفى ٢٠٦.
وبعده الحسن بن علي بن فضال قال النجاشي له كتاب الناسخ والمنسوخ ٢٢٤.
وبعده أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي قال النجاشي له كتاب الناسخ والمنسوخ وذكر سنده له المائة الثالثة.
قيل يظهر من السيوطي إن أول من ألف في ذلك أبو عبيد القاسم بن سلام توفي ٢٢٤ مع أن المسمعي والدارمي متقدمان عليه وابن فضال والأشعري معاصران له.
وعلي بن إبراهيم بن هاشم القمي قال الشيخ في الفهرست والنجاشي: له كتاب الناسخ والمنسوخ اه أواخر المائة الثالثة أو أوائل الرابعة.
ومحمد بن العباس المعروف بابن الجحام قال الشيخ في الفهرست له كتاب الناسخ والمنسوخ المائة الرابعة.
وعبد العزيز بن يحيى الجلودي قال النجاشي له كتاب الناسخ والمنسوخ عن ابن عباس بعد ٣٣٠.
والصدوق محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي له كتاب الناسخ والمنسوخ ٣٨١.
مؤلفو الشيعة في مجازات القرآن [٢] منهم قطرب النحوي محمد بن أحمد بن المستنير له كتاب مجازات القرآن ٢٠٦.
والشريف الرضي محمد بن الحسين له تلخيص البيان من مجازات

[١] يوجد في كلام بعض المعاصرين ان أبا عبيدة توفي [٢٢٤] وهو اشتباه فان ذلك تاريخ وفاة أبي عبيد القاسم بن سلام لا أبي عبيدة معمر بن المثنى.
[٢] عد بعض المعاصرين من المؤلفين في مجاز القرآن الفراء محيى بن زياد النحوي ولم نجد أحدا ذكر له مؤلفا في ذلك بعد مزيد التتبع.
- المؤلف -