واحد كبير في الخزانة الرضوية وقد سقط أوله وبقي فيه بعض حرف اللام ثم ما بعده إلى آخر حرف الياء بقطع كبير جدا وخط على ورق كلاهما في غاية الجودة عدد أوراقه ٢٦٧ بشكل ما نسميه سفينة ويسميه الإيرانيون بياضا أي بشكل مستطيل وأسفل الكراريس من جهة العرض لا من جهة الطول وكل صفحة منه عشرة أسطر وله هامش كبير جدا من الجانبين وهي مرتبة على ترتيب عجيب فإنها مخصوصة بالأمثال الشعرية مرتبة على حروف المعجم باعتبار أوائل الأبيات لا أواخرها وأول الموجود من حرف اللام ما أوله: لو لم. ثم ما أوله: لو. لولا. له. لها. ليت. لي. ليت شعري. ليس. ليست. لئن. ليهلك. ثم حرف الميم أوله: ما آب.
ثم. ما آفة. ما أبالي. ما أبصر. ما أبعد. ما أحسن. ما أسعد.
وهكذا ثم حرف النون وباقي الحروف بهذا الترتيب ولا يذكر في المثل إلا بيت واحد وجميعها من الأشعار الجيدة لمشاهير الشعراء مما دل على معرفة جامعها وسعة اطلاعه وحسن اختياره والبيت مكتوب في وسط الصفحة، وفي الهامش من الجانبين ذكر قائل ذلك البيت وشئ من القصيدة التي منها هذا البيت، ومن جملة أبيات الأمثال التي أولها لولا قوله:
- لولا الحياكة والذين يلونها * بدت الفروج ولاحت الأدبار - قال أنشده الراغب وذكر في آخر كل حرف عدد أبياته فقال: عدة أبيات حرف اللام ١١٩٢ في ٦ كراريس عدا ما في الحاشية. عدة أبيات حرف الميم ١٢٣٨ عدا الحواشي في ٦ كراريس وقائمتين. عدة أبيات حرف النون ٢٨٤ بيتا عدا ما في الحاشية وذلك في أربع عشرة قائمة ووجهة واحدة. وفي آخر حرف الهاء عدد أبيات حرف الهاء ٣٩٧ عدا ما في الحاشية وذلك في كراستين إلا ثلاثة سطور. وفي آخر حرف الواو عدة أبيات حرف الواو ٢٠٦٧ في عشر كراريس وثلاث قوائم ووجهة واحدة عدا ما في الحاشية. وفي آخر حرف اللام ألف: عدة أبيات حرف اللام والألف المركبة عدا الحاشية ٦٤٧. وفي آخر حرف الياء. عدة أبيات حرف الياء ٧٤٨. والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم. وفي هذا الجزء ما صورته: كاتبه عفا الله عنه:
- له وجه كان الشمس فيه * فما تستطيع تنظره العيون - - تحجب بالمهابة وهو طلق * لراجيه ووقره السكون - وفيه: قال كاتبه عفا الله عنه: كان لي على المرحوم علاء الدين عطا ملك بن محمد الجويني اطلاق فاشتغل عنه فكتبت إليه والشعر لي:
- ما لي ظمئت وبحر جودك مترع * وعلام أطوي والقرى مبذول - - في كل عام لي ببابك منهل * عذب وأنت القصد والمأمول - فانعم باطلاق ما سألته وزاد تغمده الله برحمته. ويظهر من بعض أشعاره أن اسمه سعيد حيث يقول:
- ولم تظفر يداك لذا بشئ * سوى ما أنت فيه يا سعيد - ولكن في بعض الحواشي قال كاتبه محمد بن ايدمر وقال في موضع آخر وإقبال الشرابي النبوي المستنصري هو الذي رباني صغيرا وجعلني في جملة من يدخل عليه كل يوم وكان ذلك ممنوعا عن غيرنا اه‌ وإقبال الشرابي كان في أيام المستنصر العباسي الذي توفي سنة ٦٤٠ ولعله أراد بقوله يا سعيد الوصف لا الاسم أو أن الشعر ليس له. ثم أنه يمكن أن تكون النسخة بخط المؤلف لقوله: كاتبه ويمكن أن يكون الناسخ نقل كلام المؤلف بلفظه.
٣٢٣ مجموعة السيد حيدر الحلي في مدايح الحاج محمد صالح كبة نسختها في بغداد.
٣٢٤ مجموعة السيد صادق بن السيد إبراهيم الطباطبائي النجفي.
٣٢٥ مجموعة الشيخ محمد بن علي الجباعي من أجداد الشيخ البهائي في ٣ مجلدات بخطه وجلها منقول عن خط الشهيد الأول في مكتبة الشيخ ضياء الدين ابن الشيخ فضل الله النوري في طهران.
٣٢٦ محاسن أصفهان للمفضل بن سعد بن الحسين المافروخي الأصفهاني من علماء القرن الخامس ط طهران.
٣٢٧ المحاسن والمساوي للبيهقي ط مصر.
٣٢٨ المحجة فيما نزل في القائم الحجة للسيد هاشم البحراني ط إيران.
٣٢٩ مختصر تاريخ شعراء الشيعة للمرزباني.
٣٣٠ مختصر منهج المقال لميرزا محمد الاسترآبادي الأوسط.
٣٣١ مختصره الأصغر.
٣٣٢ مذاكرات تاريخية لحوادث الشام في عهد إبراهيم باشا لمؤلف مسيحي من الكتاب مجهول مطبوع.
٣٣٣ مرآة الجنان تاريخ اليافعي في مكتبة الحاج محتشم السلطنة في طهران ط الهند.
٣٣٤ مرآة العقول شرح الكافي للمجلسي ط إيران.
٣٣٥ المرشد مجلة بغدادية ط بغداد.
٣٣٦ مروج الذهب للمسعودي ط مصر.
٣٣٧ المستدرك للحاكم النيسابوري ط الهند حرف.
٣٣٨ مستدرك الوسائل للميرزا حسين النوري ط إيران.
٣٣٩ مسند الإمام أحمد بن حنبل ط مصر.
٣٤٠ مصباح المتهجد للشيخ الطوسي مخطوط ط إيران.
٣٤١ مطالب السؤول في مناقب آل الرسول لمحمد بن طلحة الشافعي ط إيران.
٣٤٢ مطرح الأنظار في تراجم أطباء فلاسفة الأعصار لميرزا عبد الحسين خان الطبيب فارسي ط إيران.
٣٤٣ مطلع البدور ومجمع البحور في علماء الزيدية لأحمد بن صالح ابن محمد بن أبي الرجال المجلد الثالث فرع منه كاتبه ٢٥ صفر ١١٨٠ والرابع في جمادي الآخرة ١١٨٠ مكتبة السيد هبة الدين الشهرستاني في بغداد.
٣٤٤ مطلع الشمس وهو رحلة الشاه ناصر الدين القاجاري إلى خراسان فارسي ط إيران.
٣٤٥ مطمح الأنفس في ملح أهل الأندلس للفتح بن خاقان ط مصر.