البرهان في تفسير القرآن
(١)
مقدمة الشيخ محمد مهدي الآصفي
٧ ص
(٢)
ثلاثة آراء في التفسير
٧ ص
(٣)
الحاجة إلى التفسير لفهم النص القرآني
٨ ص
(٤)
حجية ظواهر القرآن
٩ ص
(٥)
الأسباب والوجوه التي تحوجنا إلى التفسير
١٠ ص
(٦)
الوجه الأوّل
١٠ ص
(٧)
الوجه الثاني
١١ ص
(٨)
الوجه الثالث
١٣ ص
(٩)
تاريخ التفسير
١٤ ص
(١٠)
المرحلة الأولى
١٤ ص
(١١)
المرحلة الثانية
١٦ ص
(١٢)
المرحلة الثالثة
١٧ ص
(١٣)
الدراسة الأولى
١٨ ص
(١٤)
الدراسة الثانية
١٨ ص
(١٥)
الخطوط والاتجاهات العامة للتفسير عند أهل البيت
١٩ ص
(١٦)
أولا تنزيه الله تعالى عن الجسم
٢١ ص
(١٧)
ثانيا تنزيه الأنبياء عن المعاصي
٢٣ ص
(١٨)
ثالثا استحالة الرؤية
٢٤ ص
(١٩)
رابعا رأي أهل البيت
٢٥ ص
(٢٠)
خامسا رأي أهل البيت
٢٦ ص
(٢١)
سادسا تفسير القرآن بالقرآن
٢٧ ص
(٢٢)
مناهج التفسير
٣٧ ص
(٢٣)
1 ـ التفسير بالرأي
٣٧ ص
(٢٤)
2 ـ التفسير المأثور
٣٩ ص
(٢٥)
تفسير البرهان
٤٠ ص
(٢٦)
المصادر الروائية للكتاب
٤١ ص
(٢٧)
نقود ومؤاخذات
٤١ ص
(٢٨)
الدس والوضع في أحاديث أهل البيت
٤٢ ص
(٢٩)
أولا ترجمة المؤلف
٤٥ ص
(٣٠)
نسبه الشريف
٤٥ ص
(٣١)
نسبته
٤٥ ص
(٣٢)
حياته وسيرته
٤٥ ص
(٣٣)
مشايخه
٤٦ ص
(٣٤)
تلامذته
٤٧ ص
(٣٥)
اهتمامه بالحديث
٤٧ ص
(٣٦)
آثاره
٤٨ ص
(٣٧)
وفاته
٥٤ ص
(٣٨)
تقريظه
٥٥ ص
(٣٩)
ثانيا التعريف بالكتاب
٥٧ ص
(٤٠)
ما الفرق بين هذا التفسير وتفسير الهادي؟
٥٧ ص
(٤١)
متى فرغ المصنف من التفسيرين؟
٥٧ ص
(٤٢)
قيمة هذا التفسير وفضله
٥٨ ص
(٤٣)
محتوى الكتاب
٥٩ ص
(٤٤)
ملاحظات حول مصادر الكتاب
٦٠ ص
(٤٥)
ثالثا التعريف بنسخ الكتاب
٦٣ ص
(٤٦)
رابعا عملنا في الكتاب
٦٤ ص

البرهان في تفسير القرآن - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٥١ - آثاره

الحسين عليه‌السلام . [١]

٢١ ـ الدرة اليتيمة. وفي (رياض العلماء) المطبوع : الدرة الثمينة ، يشتمل على اثني عشر بابا ، وكل باب يشتمل على اثني عشر حديثا في فضل الأئمة عليهم‌السلام. [٢]

٢٢ ـ روضة العارفين ونزهة الراغبين في ترجمة جملة من المشايخ العاملين من شيعة أمير المؤمنين من القدماء والرواة المتأخرين. كتاب في الرجال ، قال الطهراني في (الذريعة) : ذكر من الرجال ١٨٥ رجلا ، آخرهم في النسخة التي رأيتها قنبر مولى أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وأولهم أبان بن تغلب. [٣]

٢٣ ـ روضة الواعظين في أحاديث الأئمة الطاهرين عليهم‌السلام. [٤]

٢٤ ـ سلاسل الحديد وتقييد أهل التقليد بما انتخب من شرح النهج لابن أبي الحديد. في فضائل أمير المؤمنين والأئمة الطاهرين عليهم‌السلام ، وفي مسألة الإمامة ، قال في (الرياض) : وسماه نفسه بكتاب (شفاء الغليل من تعليل العليل) أيضا ، فرغ منه سنة ١١٠٠ ه‌. [٥]

٢٥ ـ سير الصحابة. فرغ منه سنة ١٠٧٠ ه‌. [٦]

٢٦ ـ شرح ترتيب التهذيب. [٧]

٢٧ ـ عمدة النظر في بيان عصمة الأئمة الاثنى عشر عليهم‌السلام ببراهين العقل والكتاب والأثر. مرتب على ثلاثة مطالب : أولها في الأدلة العقلية الاثنى عشر ، وثانيها في الآيات القرآنية الاثنى عشر ، وثالثها في الأخبار النبوية والروايات الولوية الخمسة والأربعين الدالة كلها على العصمة. [٨]

٢٨ ـ غاية المرام وحجة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام. ألفه بين عام ١١٠٠ و ١١٠٣ ه‌ ، وطبع في إيران سنة ١٢٧٢ ه‌ ، وترجمة الشيخ محمد تقي الدزفولي المتوفي سنة ١٢٩٥ ه‌ ، وفرغ من ترجمته سنة ١٢٧٣ ه‌ ، وطبع سنة ١٢٧٧ ه‌ ، وسمى الترجمة (كفاية الخصام) وتمم ما نقص في بعض الأبواب من عدد الأخبار.

ولخص (غاية المرام) الأصفهاني ، المتوفى سنة ١٣٣١ ه‌ ، وسماه (ملخص المرام في تلخيص غاية المرام) [٩] ويقوم الآن قسم الدراسات الإسلامية لمؤسسة البعثة بتحقيقه ، وسيصدر ضمن منشوراتها.


[١]الذريعة ٨ : ٨٢ / ٣٠٠ ، رياض العلماء ٥ : ٣٠٢ ، إيضاح المكنون ٣ : ٤٥٣.

[٢]الذريعة ٨ : ١١٦ / ٤٢٤ ، رياض العلماء ٥ : ٣٠٢.

[٣]الذريعة ١١ : ٢٩٩ / ١٧٨٩ ، رياض العلماء ٥ : ٣٠٢ ، إيضاح المكنون ٣ : ٥٩٥.

[٤]الذريعة ١١ : ٣٠٥ / ١٨١٥.

[٥]الذريعة ١٢ : ٢١٠ / ١٣٩٤ ، رياض العلماء ٥ : ٣٠٣ ، إيضاح المكنون ٤ : ٢٠.

[٦]رياض العلماء ٥ : ٣٠٣.

[٧]الذريعة ١٥ : ٣٤١ ، إيضاح المكنون ٥ : ٢٩٩.

[٨]الذريعة ١٥ : ٣٤١ ، إيضاح المكنون ٤ : ١٢٥.

[٩]الذريعة ١٦ : ٢١ / ٧٦ ، ١٨ : ٩١ / ٨٢٢ ، ٢٢ : ٢١٢ / ٦٧٣٦ ، إيضاح المكنون ٤ : ١٤١.