( ٥٥٢ : لؤلؤ العبرات ) لأبي الحسن القاضي بن محمد جعفر الجهاتي الآذربايجاني. وهو ديوان شعره في المناقب والمصائب والعرفان. أوله : [ مقدمه در بيان شمه اى از حالات ذروه ..

اى آن كه زعين خود نمايى

مايى تو بما ولى نمايى

يوجد في ( الملك : ٥٢٦٩ ) بخط الشاعر تاريخ كتابتها ١٩ صفر ١٢٨٨.

( ٥٥٣ : لؤلومة الأحباب ) أرجوزة في الأصول والفقه ، للشيخ منصور بن الشيخ مرتضى بن الشيخ شمس الأنصاري ، عم الشيخ الأنصاري ، قال في أوله :

يقول منصور هو ابن مرتضى

أحمد ربي الله خير مرتضى

إلى قوله :

سميتها لؤلومة الأحباب

ذخرا ليوم الحشر والحساب

فرغ من نظمه في ١٢٦٦.

( ٥٥٤ : اللؤلؤ المرتب في أخبار البرامكة وآل المهلب ) للسيد محمد رضا بن الحاج سيد محمد علي الشاه عبد العظيمي النجفي ( ١٣٠٤ ـ ١٣٣٤ ) المذكور في طبقات أعلام الشيعة ـ النقباء : ٧٦٢ وابنه السيد مهدي نزيل آبادان بخوزستان طبع بالنجف في ١٣٢٨ وذكره معجم المطبوعات : ١٦٥٨ ولكنه لقب المترجم له بالعزيمي.

( ٥٥٥ : اللؤلؤ المسجور في معنى لفظ الطهور ) للشيخ الأجل الفقيه الشيخ أسد الله بن إسماعيل الدزفولي الكاظمي ، المتوفى ١٢٣٧ كما أرخه بعض أحفاده. أوله : [ الحمد لله الذي أنزل من السماء ماء طهورا ليطهر به الناس من الأدناس ويزيدهم قربا ونورا .. ]. وهي رسالة جيدة فرغ منها في ٢٤ ذي قعدة ١٢١٦ كما في نسخه المولى محمد علي الخوانساري ، وقد يقال له لامعة السطور والظاهر أن هذا وصف له لا علم له ، قال في أوله : [ هذه رسالة لامعة السطور مرفوعة الستور .. حقيقة بأن تسمى بـ « اللؤلؤ المسجور » .. ] عمدة نظره الرد على الحنفية في قول إمامهم بأن الطهور مبالغة فقط ولا يدل على المطهرية.