فصول أوله : [ الحمد لله الذي حارت الأفكار في مبادئ أنوار كبريائه أما بعد فإن الله تعالى لما أسعدني بالاتصال بحضرت السلطان ] يوجد منه نسخه في ( دانشگاه : ٤١٥٤ ) بخط بنياد حافظ تاريخها ٤ ج ٢ / ١٠٩٥ كما في فهرسها وفي ( الرضوية : ٤٢٦ ) نسخه قديمة من وقف ابن خاتون ، قال صاحب فهرسها : أثنى في الديباجة بهاء الدين أبي المؤيد سام بن عمد ( محمد ) بن مسعود بن حسين الذي هو من ملوك غور راجعه.

( ٤٨٤ : لوامع التأويل ) لمحمد معصوم بن محمد أمين بن علي بن حسين الأسترآبادي ، وهو ترجمه ( تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ) المذكور في ( ٣ : ٣٠٤ ) مع مقدمه وإضافات ، والمترجم كان معاصر الشاه عباس الثاني ، وترجمه بإشارة أستاذه محمد مؤمن ، واحتمل النفيسي في فهرسه أنه محمد مؤمن الأسترآبادي الفقيه وأضاف المترجم مقدمه في أوله وسماه بهذا الاسم ، وقال في تاريخها :

جويد زتو انديشه اگر تاريخش

( گو يك جمعيت از حقائق لبريز )

أوله : [ صدر الكتاب صحيفه آمال مفسران آيات كلام دانش وفصل الخطاب ] يوجد نسخه منه في ( المجلس : ٢٠٠٩ ) مذهبة ممتازة غير مؤرخة كتبت لشاه عباس الثاني ونسخه في ( دانشگاه : ٣٣٥٦ ) كتابتها ١١٢٨ قابل مع نسخه الأصل ، كما في فهرسهما.

( ٤٨٥ : لوامع التنزيل في شرح الشاطبية في التجويد ) للمولى محمد علي بن الحاج حسن الأردكاني ، المعروف بالنحوي ، تلميذ بحر العلوم ، وترجمته ( بالفارسية ) له أيضا مرت بعنوان الترجمة.

( ٤٨٦ : لوامع التنزيل وسواطع التأويل ) للمولوي الحاج السيد أبي القاسم بن الحسين بن النقي الرضوي القمي الحائري اللاهوري ، المتوفى ١٣٢٤ المذكور في طبقات أعلام الشيعة ـ النقباء ـ ٦٦ وهو تفسير الكبير في عدة مجلدات ، فارسي متعارف لكنه لم يبرز منه الا بعضه ، وقد تممه ولده المولوي السيد علي بن أبي القاسم فصار مجلدات ، وقد طبعت من مجلداته بالهند إلى ١٣٢٦