بعد از حمد سخن آفرينى كه حقيقت انسانى را بشرف امتياز نطق أشرف مخلوقات ساخته ـ إلى قوله ـ فقير سرخوش واضح است كه سخن قديمست ولا يزال ، زيرا كه كلام از جملة صفات الهى است ، چون ذات قديم لا يزال است صفات نيز بأيد قديم ولا يزال باشد .. ]. أقول : الكلام فعل حادث وليس صفة كما بيناه في رسالتنا الموسومة بـ « تنقيد قول العوام بقدم الكلام » ذكر فيه أن الشعراء السابقين إلى عصر السلطان أكبر پادشاه مذكورون في تذكرات عديدة لا فائدة في تكرار نقلهم والمهم ذكر شعراء عصر نور الدين جهانگير پادشاه إلى عصر عالمگير پادشاه ، فذكرهم على ترتيب الحروف. أقول : جلس نور الدين جهانگير في ١٠١٤ وجلس عالمگير في ١٠٧٢ ومات في ١١١١ ومن تلاميذه الشاعر الأديب المتخلص بخوشگو مؤلف التذكرة المشتملة على ٧٧٠ ترجمه.

( ٩٦٩ : كلمات الصوفية ) ذكره القنواتي ضمن تأليفات الشيخ أبي علي سينا برقم ٢٣٦ اتكاء على نسخه ( برلن : ٣٤٥٤ ) وفي نسخه ( بريطانيا : ٢٣ / ١٣٤٩ ) و ( ديوان الهند : ١٩٢٢ ) نسب إلى الشيخ السهروردي ، الشيخ شهاب الدين يحيى بن حبش. أوله : [ الحمد .. اللهم لك العبادة والتسبيح .. وبعد فإن الصداقة التي بيننا ألزمتني إسعافا في تحرير كلمات مؤمئة إلى حقائق شارحة لمقامات الصوفية .. ] كما في فهرس المهدوي.

( ٩٧٠ : الكلمات الطريفة ) مائة كلمة في آخرها ختام في منشأ اختلاف الأمة في ألف بيت ، أيضا للمحدث الفيض الكاشاني ، فرغ منها في ١٠٦٦ وفي آخر نسخه خطية عتيقة في خزانة آل السيد عيسى العطار ببغداد ، أنه فرغ منه في ١٠٨١ ومادته : قد كمل تسويد الطرائف بأجمعه. أولها : [ الحمد لله سبحان الذي خلق الإنسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين .. ] مطبوعة بإيران في ١٣١٦.

( ٩٧١ : كلمات الطيبات ) مطبوع بهند في طي مجموعة.