خداوندا سپاس تو بر زبان نمى آريم ، وستايش تو بر تو نمى شماريم .. تمهيد اين رساله اى است مسمى بـ « لوائح » در بيان معارف ومعانى كه بر ألواح اسرار أرباب كشف وعيان وأصحاب ذوق ووجدان لايح گشته .. ] مطبوع ، ونسخه شايعة : رأيته عند الحاج صدر الذاكرين التفريشي بطهران ، ورأيت أيضا نسخه منه في ( الملك : ٤٧٩٥ ) ضمن كلياته كتبت في حياة المؤلف في ٨٩٥ ونسخه عند أصغر المهدوي ( رقم ٦٨ ) أيضا ضمن كلياته من القرن التاسع أو العاشر و ( دانشگاه : ١١٨ ) بخط أبو سعيد كتابتها ج ٢ / ٩٠٢ و ( أدبيات : ٩٢ د ) بخط طالب بن جعفر النوروزي كتابتها ١٠١٠ وأيضا في ( أدبيات : ٨٦ ب ) بخط محمد كريم تاريخها ١٠٤٠ و ( دانشگاه : ٤٧٣٦ ) ضمن مجموعة تاريخها ١٠٦٠ وأيضا ( أصغر المهدوي : ٢٧٢ ) محرم ١٠٨٢ و ( دهخدا : ٢٧٠ ) رمضان ١٠٨٤ ونسخ أخرى. كما في الفهارس.

( ٥٠٩ : لوائح ) للشيخ عبد الملك الدركاني ، ذكر اسمه واسم الكتاب في الديباجة وهو نظم ونثر فارسي في عدة فصول في العشق ، جاء فيها أنه شرح وإقبال لـ « السوانح للشيخ أحمد الغزالي ». أوله : [ الحمد لله حمده والصلاة والسلام على رسوله وعبده محمد .. وآله .. ] يوجد منه نسخه ضمن مجموعة عند فخر الدين النصيري بطهران ( رقم : ٢٣١ ) في أربعين ورقة. ورأيت منه نسخه في ( الملك : ٤١٩٦ ) كتابتها ١٠١٧ سمي في الديباجة بـ « سوانح ونسب » إلى القاضي حميد الدين الناكوري ، محمد بن عطاء في العنوان بخط الكاتب. راجعه.

( ٥١٠ : لوائح ) لعين القضاة الهمداني ، أبو المعالي عبد الله بن محمد بن علي الميانجي ( ٤٩٢ ـ ٥٢٥ ) المذكور في ( ٩ : ٧٨١ ) في مائة وواحد فصلا في العرفان وهو في قبال السوانح للغزالي ، وجاء في مجالس العشاق أنه كتبه في غرامه لشاب صائغ. فرغ منه بعد ٥٢٠ ، وطبع مع مقدمه للدكتور رحيم فر منش في ١٣٣٧ ش. أوله : [ روح وعشق هر دو در يك زمان موجود شدند ، واز مكنون در ظهور آمدند ، روح را بر عشق آميزشى پديد آمد ، وعشق را با روح آويزشى ظاهر شد .. ]. يوجد منه نسخه في ( سپهسالار ) بخط محمد صالح بن محمود ضمن مجموعة مع التمهيدات