ومنهم الأمير محمد إبراهيم بن الأمير محمد معصوم الحسيني القزويني ، المتوفى ١١٤٥ وطبع الشرح في آخر الكشكول للبهائي في ١٢٨٨ وذكر في أول الشرح ترجمه مفصلة للناظم ، ويظهر منه أن اسمه وسيلة الفوز والأمان ويأتي شرحه الموسوم بـ « منن الرحمن » وتشطيرها للسيد عبد الله سبط المحدث الجزائري. أوله :

سرى البرق من نجد فجدد تذكاري		سوالف أنستها تصاريف أعصار
فألف من بعد انتباه مجددا		عهودا بجروى والعذيب وذي قار ..

ومر للبهائي في هذا الجزء الفرائض البهائية.

( ١٧٣٤ : الفوز والنجاة ) من الكتب الإسماعيلية ، كما في فهرست مجدوع نقلا عن أيوانف : ٧٩٢.

( ١٧٣٥ : فولاد آبديده ) أصله لاستروسكى ، والترجمة ( الفارسية ) لنصر الله شيفته بن حسين التوكلي المازندراني. طبع بطهران.

( ١٧٣٦ : فولاد وعمليات حرارتي ) تأليف هوشنگ خسرو يار ، من انتشارات جامعة طهران في ١٣٣٦ ش. في ٢٣٦ ص.

( ١٧٣٧ : فهارس تاريخ گزيده ) طبع بليدن من بلاد هلاند في ١٣٣١ وطبع تاريخ گزيده في لندن فتوغرافيا في ١٣٢٨.

( ١٧٣٨ : فهرست ابن بابويه ) هو الشيخ الصدوق محمد بن علي م ٣٨١ كان عند الشيخ الطوسي ، وينقل عنه في فهرسه ، في ترجمه زيد الفرسي وزيد الزراد ، ما ذكره ابن الوليد ، من كون أصلهما موضوعين. ومر للصدوق في هذا الجزء غريب حديث النبي.

( ١٧٣٩ : فهرست ابن بطة ) هو الشيخ أبي جعفر محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة القمي ، يروي عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي ، الذي توفي ٢٧٤ قال النجاشي في ترجمه محمد بن عبد الرحمن بن قبة ، وأخذ عنه ابن بطة ، وذكره في الفهرست الذي يذكر فيه من سمع منه .. وقال أيضا في ترجمه ابن بطة ، وفي فهرست ما رواه غلط كثير ، ويظهر من الشيخ في الفهرست في ترجمه أحمد بن محمد بن خالد البرقي أيضا ، حيث يقول في تعداد تصانيفه ، وزاد ابن بطة كتاب الطبقات إلى الآخر ، ولا ريب أنه أخذه