( ٤٤ : غاية التعديل ) في الموازين والمكاييل الشرعية ، لسردار كابلي ، مؤلف تحفه الأجلة نقل عنه في هدية الأحباب ص ١١١ ورأيته عند المؤلف بخطه ، فرغ من تبييضه في ٢٠ شعبان ١٣٥١ وبنى معرفة المقادير فيه على ما وجده من دينار عصر المتوكل ودنانير عصر الإمام الصادق.

( ٤٥ : غاية التقريب ) أرجوزة في تهذيب التهذيب يأتي بعنوان مهذب التهذيب ويسمى بكلا الاسمين لأن ناظمه الحاج ميرزا محمد حسين بن محمد علي الشهرستاني المرعشي المتوفى ١٣١٥ ذكر في أوله :

و بعد هذا غاية التقريب

مهذب لمنطق التهذيب

ووصفه في آخره بقوله :

مهذب في منطق التهذيب		خال من التعقيد للتقريب
قد وقع الفراغ من تحريري		لنظمه في حاله المسير
على يد العبد الحقير الخاطي		سمي جده قتيل الشاطي
ثالث شهر رجب المرجب		في بلدة الكاظم من آل النبي
ثالثة بعد ثمانين تلا		للمائتين بعد ألف قد خلا
من هجرة منسوبة إلى النبي		القرشي الهاشمي العربي

عدد أبياته ٢٨٧. ويأتي للمؤلف : غاية المسئول ونهاية المأمول في علم الأصول الغديرية الفرائد فرائد الفوائد رسالة في القرعة القضاء المانع عن الأداء قطع الخصوم.

( ٤٦ : غاية التلخيص في مسائل العويص ) للشيخ إبراهيم اللويزاني ، موجود بخطه في خزانة السيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني.

( ٤٧ : غاية الحكيم وأحق النتيجتين بالتقديم ) في السيمياء والطلسمات وفنون السحر ، للحكيم أبي القاسم مسلمة بن أحمد بن رضاع القرطبي المجريطي ، المتوفى ٣٩٥ ، أوله : [ الحمد لله الذي أشرقت نوره حجب الأستار ـ إلى قوله ـ بعد الصلاة على النبي