شهر رمضان في ١٢٦٩ وفوائده يقرب من ألف بيت ، تعرض فيه لشرح أكثر اصطلاحات المحدثين وعلماء الرجال وبيان إجماع العصابة وغيرها أوله : [ اختلف طرق المشايخ الثلاثة قدس ، في كيفية نقل الاخبار في كتبهم ] والنسخة بخطه الشريف موجودة في خزانة كتبه توفي شيخنا في ١٣٣٦ ويأتي له قريبا رسالة في قاعدة ما يضمن.

( ١٥٦٧ : الفوائد الرجالية ) للشيخ حسن بن زين الدين الشهيد الثاني ، صاحب معالم الدين م ١٠١١ والنسخة في خزانة المولى محمد علي الخوانساري بالنجف والحاج ميرزا علي الشهرستاني بكربلاء ، وهي اثنى عشر فائدة ، أولها : [ اصطلح المتأخرون من أصحابنا على تقسيم الخبر باعتبار اختلاف أحوال رواية ] وهي مقدمات كتابه منتقى الجمان ومر للمؤلف في هذا الجزء الفصول الأنيقة.

( ١٥٦٨ : الفوائد الرجالية ) للسيد محمد رضا بن بحر العلوم السيد محمد مهدي الطباطبائي البروجردي النجفي ، ابتدأ البحث في أصحاب الإجماع ، ثم في حال أبي بصير ، ثم في بيان أن توكيل الأئمة عم يفيد المدح ، ثم وجوه الحاجة إلى علم الرجال وعدمه ، وذكر الخلاف والأقوال البالغة إلى ثمانية في المسألة من النفي المطلق والإثبات كذلك والتفاصيل والنسخة عند حفيده السيد جعفر بن السيد باقر بن السيد علي صاحب البرهان ابن السيد رضا المؤلف ومر للمؤلف في هذا الجزء الفقه الاستدلالي.

( ١٥٦٩ : الفوائد الرجالية ) للحاج شيخ عبد الله المامقاني المعاصر ، ذكر في فهرس تصانيفه ، ولعله بعض كراريسه المسودات التي أدرجها في كتابه الرجال أخيرا ومر للمؤلف في هذا الجزء غاية المسئول في انتصاف المهر بالموت قبل الدخول.

( ١٥٧٠ : الفوائد الرجالية ) للحاج المولى علي بن الميرزا خليل الطهراني النجفي ، نسخه منه ناقص الأول ضمن مجموعة من كتب السيد محسن القزويني الحلي ، استعاره منه الشيخ عبد الله المامقاني ، وكتب عليه بخطه أنه الفوائد ذكر فيه بعد بيان الحاجة إلى علم الرجال ، ثم بيان موضوعه ، في ثلاثة أبواب ، الأول تقسيم الحديث ، الثاني فيمن يقبل حديثه ، والثالث في طرق الحمل الحديث ثم ذكر أحوال بعض الرجال بعنوان ( فائدة قائدة ) وظني أنه هو كتابه الموسوم بـ « سبل الهداية » في علم الدراية المذكور ( ١٢ ـ ١٣٥ ) ومر للمؤلف في هذا الجزء « غصون الأيكة الغروية في الأصول الفقهية ».