وعدة مجالس ، في التوحيد والنبوة ، في مجلد سماه حيوة الإنسان والإمامة والمعاد وتهذيب الأخلاق ، في مجلد سماه شرف الأبد عندي أوائل نسخه الأصل بخطه لتمام المقدمة ، ومتفرقات من مجالسه ، ولا أدري أنه تمم وخرج إلى البياض أم لا ، ومر له فوائد المشاهد فراجعه. أوله : [ الحمد لله الذي أنطق الموجودات بوجوب وجوده .. ] ثم ظفرت بمجلد حياة الإنسان عند السيد محمد بن نعمة الله التستري في النجف ، مشتملا على أربعة وعشرين مجلسا خرج في آخره بأنه يتلوه المجلد الثاني في الإمامة والمعاد ، الموسوم شرف الأبد والنسخة استنسخت عن خط الحاج مولى محمد الطالقاني المؤلف في ١٣١١.

( ١٩٥٢ : الفيض العزيز في شرح مواليد الأمير ) للشيخ عبد علي بن ناصر ، المعروف بابن رحمة الحويزي ، المتوفى ١٠٥٣ عده من تصانيفه في أول كتابه مناهج الصواب في علم الإعراب الذي ألفه في ١٠٥٩. ومر للمؤلف في هذا الجزء الغيث الهامع في ذكر أدباء الأقاليم الرابع ويأتي له القضاء والقدر قطر الغمام في شرح كلام الملوك ملوك الكلام.

( ١٩٥٣ : فيض العلام ) للحاج شيخ عباس بن محمد رضا القمي المعاصر في وقايع الأيام مفصلا وهو أبسط من هداية الأنام الآتي وينقل عنها في نفائس اللباب. ومر للمؤلف في هذا الجزء غاية القصوى.

( ١٩٥٤ : فيض قدسي ) منظوم فارسي في المعمى. للولي جامي ، وتاريخه ( فيض ـ ٨٩٠ ) ضمن مجموعة المعميات له ، والمعروف له أربع رسائل فيها ، كتبت بأمر الميرزا بهاء الدين في ١٠٧٥ في مكتبة السيد البروجردي. ومر للناظم الفوائد الضيائية.

( ١٩٥٥ : الفيض القدسي في ترجمه المجلسي ) لشيخنا النوري الحاج ميرزا حسين م ١٣٢٠ كتبه باستدعاء أمين دار الضرب ، الحاج محمد حسن المعروف بالكمپاني الأصفهاني الطهراني ، لما أراد طبع مجلدات البحار ونشرها ، فطبعه في أول المجلد الأول ، وتوفي الكمپاني كما في طرائق الحقائق ٣ : ٢٨٤ يوم الجمعة تاسع شعبان ١٣١٦ وكان شروعه في طبع البحار في ١٣٠٣ وفرغ هو من تأليفه في ١٣٠٢. ومر لشيخنا في هذا الجزء « الفصل الخطاب في مسألة المشهورة بتحريف الكتاب ».