( ٤٠٥ : رسالة في الفراسة ) أصله العربي للفخر الرازي ، والترجمة ( الفارسية ) للطف الله عزيز الهروي ، في القرن التاسع. ترجمه لمعين الدين الوزير ، يوجد نسخه من الترجمة في مكتبة ( المجلس : ٢٠٩٦ ) كما في فهرسها ( ج ٦ ص ٨٣ ).

( ٤٠٦ : رسالة الفراسة ) فارسية لآقا رضي الدين محمد القزويني م ١٠٩٤ رأيته في مجموعة من رسائله في مكتبة السيد نصر الله ( التقوي ) بطهران. ويأتي له رسالة في القبلة.

( فراقد الغرباء ) للشيخ جمال الدين حسن ، المعاصر لصاحب المعالم والشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن مكي ، والشيخ حسن بن عبد النبي بن أحمد. وكتبوا جميعا تقاريظهم عليه ، وتاريخ الأخير في ٩٩٩ كذا نقلته عن خط بعض الفضلاء. والصحيح أنه فرقد الغرباء كما يأتي ، وهو جمال الدين الحسن الحانيني المتوفى ١٠٣٥ كما في خلاصة الأثر.

( ٤٠٧ : فراق نامه ) مثنوي فارسي لجمال الدين خواجه سلمان بن علاء الدين محمد الساوجي ، في مجالس المؤمنين عن بهارستان للجامي الذي ألفه ٨٤٠ توصيفه بأنه كتاب بديع ونظم لطيف ثم قال [ الفضل ما شهدت به .. ] وترجمه في خزانة عامرة ص ٢٥٥ وأرخ وفاته ٧٧٨ المطابق مع [ بساط دار قرار ] ومر له جمشيد وخورشيد أو بالتقديم والتأخير. ومر ديوانه في ٩ : ٤٦٢٠ وساقي نامه ويأتي كلياته الموجود وفي ضمنه فراق نامه هذا الموجود في مكتبة ( سلطان القرائي ). أوله :

به نام خدايى كه با تيره خاك

بر آميخت اين جوهر جان پاك

وآخره :

الهى بخاصان درگاه تو		سر وجان فدا كرده در راه تو
بعرفان معروف سر سرى		كه پايان كارم بخير آورى

ونسخه في ( المجلس : ٩١٠ ) ومنه عند الدكتور مهدوي بطهران ضمن كليات ساوجي بخط عتيق يرجع إلى القرن الثامن أو التاسع كما في در باره نسخه هاى خطي ٢ : ٩١.

( ٤٠٨ : فراق نامه ) لمير مبارك بن السيد عاصم بن عبد الله الهندي ، المتخلص راغب ،