( فرائد العقائد ) للخواجة نصير الدين الطوسي م ٦٧٢. أمر بالرجوع إليه في آخر رسالة مختصرة له في أقل ما يجب اعتقاده. والظاهر أنه تصحيف قواعد العقائد. ومر للخواجة في هذا الجزء فائدة في بقاء النفس.

( ٣١٩ : الفرائد العتيقة ) للسيد محمد مهدي بن محمد جعفر الموسوي. ذكره في آخر كتابه خلاصة الاخبار الذي ألفه في ١٢٥٠. ومر له في هذا الجزء الفرائد الجديدة.

( ٣٢٠ : الفرائد العسجدية في شرح الفوائد الصمدية ) للسيد محمد رضا بن السيد حسن الحلي الحسيني الأعرجي ، ألفه قبل ١١٥١ ، ثم رأى قصور همه المحصلين عن الانتفاع منه لطوله ، لخصه وسماه تهذيب الفرائد في شرح الفوائد أي الفوائد الصمدية والتهذيب هذا موجود عند السيد شهاب الدين بقم ، أوله [ الحمد لله الذي هدانا إلى كلمة باقية هي الإسلام وشرفنا بالكلام المهذب المفضل المحفوظ من تطرق التحريف وتبديل الأحكام ] وفرغ من التهذيب هذا في ١١٥١ وتاريخ كتابته في ١١٥٣ وللسيد محمد رضا أيضا الأزهار اللطيفة في شرح الصحيفة ألفه بمشهد خراسان في ١١٣٦ والمظنون أنه أخ السيد محسن بن الحسن المقدس الأعرجي ، المولود حدود ١١٣٠ والمتوفى ١٢٢٧.

( ٣٢١ : الفرائد العلوية ) وهو حاشية الشيخ علي بن حبيب الله الأبيوردي الشيرازي المتخلص به حبيب ، على فرائد الأصول للشيخ الأنصاري ، طبع بطهران ١٣١٥ ق. و ١٣٢٨ ق. كما في ( فارسي ـ مشار : ٦٦١ ).

( فرائد العوائد ) في تحقيق معاني الاستعارات وأقسامها. كما في فهرس دار الكتب ٢ : ٣٠٢ أو فرائد الفوائد كما يأتي قال في كشف الظنون : إنه لأبي القاسم الليثي.

( ٣٢٢ : الفرائد الغرية في الأحكام الدينية ) من الطهارة والصلاة والصوم ، المأخوذة من فتاوي الشيخ الأنصاري. الذي توفي ١٢٨١. دونها بالفارسية وجمعها لعمل كافة المسلمين ، الشيخ علي بن جهانگير الإيرواني ، أوله : [ الحمد لله رب العالمين .. ]