الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٦٢ - تجويد القرآن
و لأكثر ما كتب في هذا الفن عناوين خاصة تذكر بها في محالها مثل البيان في تجويد القرآن و غيره، و ما لم نطلع على اسمه الخاص نذكره في المقام بهذا العنوان العام.
١٣٠٧: تجويد القرآن
للمولى محمد إبراهيم بن محمد علي الطبسي الخراساني، أوله (الحمد لله الذي هدانا سبيل الرشاد و لم يكل دينه إلى آراء العباد).
١٣٠٨: تجويد القرآن
للمولى أحمد بن الحسين من ولد برير بن خضير الهمداني مرتب على اثني عشر بابا، توجد منه نسخه كتابتها سنة ٧٥٣، في ٤٢ ص في مكتبة المجلس بطهران كما في فهرسها.
١٣٠٩: تجويد القرآن
للشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي، المتوفى سنة ١٢٤١ يوجد ضمن مجموعة في مكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء
١٣١٠: تجويد القرآن
للشيخ مهذب الدين أحمد بن عبد الرضا. المعاصر للشيخ الحر و صاحب فائق المقال في الرجال الذي فرغ من تأليفه في حيدرآباد الهند سنة ١٠٨٥. و ذلك بعد مسافرته من خراسان إليها كما يظهر من مجموعة من رسائله الموجودة في مكتبة الشيخ هادي آل كاشف الغطاء فإنه فرغ من بعضها في المشهد الرضوي و من بعضها في توابع المشهد و قرأها من سنة ١٠٦٨ إلى سنة ١٠٧٧ ثم انتقل إلى كابل و كتب بها بعض كتبه سنة ١٠٨٠ ثم انتقل إلى شاه جهان و كتب بها بعض كتبه سنة ١٠٨١ و مر له آداب المناظرة و الأخلاق. و يأتي له (الدرة النجفية) في أصول الفقه الذي كتب عليه الشيخ الحر تقريظا بخطه في سنة ١٠٧٥ و الموجودة نسخته في مكتبة الحاج السيد محمد الزنجاني المتوفى ١٣٥٥ و بما أن الشيخ الحر ألف كتابه أمل الآمل سنة ١٠٩٧ و ذكر فيه أن له من بدء مجاورة المشهد الرضوي