موسوعة عبد الله بن عبّاس
(١)
تمهيد
٩ ص
(٢)
حقائق مغيّبة في عيابات المؤرخين
١٥ ص
(٣)
نماذج مثيرة لإعترافات خطيرة
٢٠ ص
(٤)
فماذا عن ابن عباس في كتاب ( الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة )؟
٢٦ ص
(٥)
آثاره الأدبية شعراً ونثراً ومحاججات كلامية
٣٣ ص
(٦)
المبحث الأوّل ابن عباس وما ينسب إليه من شعر وشاعرية
٣٥ ص
(٧)
المبحث الثاني ابن عباس والخطابة
٦١ ص
(٨)
نماذج من بعض خطبه
٦٥ ص
(٩)
المبحث الثالث ابن عباس والإحتجاج
٧٥ ص
(١٠)
مواقف إحتجاجاته في أيام أبي بكر
٨١ ص
(١١)
مقام رجلين من علماء اليهود بين يدي أبي بكر
٩١ ص
(١٢)
ابن عباس مع عمر بن الخطاب في أيام خلافته
٩٣ ص
(١٣)
نماذج من احتجاجاته على عمر بن الخطاب
٩٨ ص
(١٤)
1 ـ لقدكان من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في أمره ذرواً من قول
٩٨ ص
(١٥)
2 ـ ( أنت والله أحق أن تتبع )
١٠٠ ص
(١٦)
3 ـ ( أمسك عليَّ وأكتم )
١٠٢ ص
(١٧)
4 ـ ( إنّ عليّاً لأحق الناس )
١٠٤ ص
(١٨)
5 ـ ( فأردد إليه ظلامته )
١٠٧ ص
(١٩)
6 ـ ( أوّل من راثكم عن هذا ـ الأمر ـ أبو بكر )
١٠٨ ص
(٢٠)
7 ـ ( إنّي بابٌ وعليّ مفتاحه )
١١٠ ص
(٢١)
8 ـ ( ولو سكت سكتنا )
١١١ ص
(٢٢)
9 ـ ( إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أراد الأمر له )
١١٢ ص
(٢٣)
10 ـ ( واهاً لابن عباس ما رأيته لا حى أحداً قط إلاّ خصمه )
١١٤ ص
(٢٤)
11 ـ ( إنّا أنزل علينا القرآن )
١٢٦ ص
(٢٥)
12 ـ قد رشحه لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصُرفت عنه
١٢٧ ص
(٢٦)
13 ـ ( يكرهون ولا يتكم لهم! )
١٢٨ ص
(٢٧)
14 ـ ( إنّكم فضلتموهم بالنبوّة )
١٣١ ص
(٢٨)
15 ـ ( لئن وليهم ليحملنهم على المحجة البيضاء )
١٣١ ص
(٢٩)
16 ـ ( نشنشة من أخشن )
١٣٣ ص
(٣٠)
إحتجاجه على أهل الشورى
١٣٦ ص
(٣١)
( كم تمنعون حقوقنا!؟ )
١٣٦ ص
(٣٢)
بين يدي محاوراته مع عثمان
١٤١ ص
(٣٣)
وصية العباس للإمام عليه السلام
١٥٠ ص
(٣٤)
تعقيب ابن أبي الحديد على الوصية
١٥٢ ص
(٣٥)
محاورات ابن عباس مع عثمان
١٥٥ ص
(٣٦)
بين يدي المحاورة الأولى
١٥٥ ص
(٣٧)
المحاورة الثانية
١٥٦ ص
(٣٨)
المحاورة الثالثة
١٦١ ص
(٣٩)
المحاورة الرابعة
١٦٧ ص
(٤٠)
المحاورة الخامسة
١٧١ ص
(٤١)
المحاورة السادسة
١٧٣ ص
(٤٢)
المحاورة السابعة
١٧٤ ص
(٤٣)
المحاورة الثامنة
١٧٥ ص
(٤٤)
المحاورة التاسعة
١٨٠ ص
(٤٥)
المحاورة العاشرة
١٨٤ ص
(٤٦)
المحاورة الحادية عشر
١٨٥ ص
(٤٧)
محاورات ابن عباس مع رموز الناكثين
١٨٨ ص
(٤٨)
( السفارة الأولى )
١٨٩ ص
(٤٩)
( السفارة الثانية )
١٩٠ ص
(٥٠)
( السفارة الثالثة )
١٩٦ ص
(٥١)
( السفارة الرابعة )
١٩٦ ص
(٥٢)
( السفارة الخامسة )
١٩٩ ص
(٥٣)
( السفارة السادسة )
٢٠١ ص
(٥٤)
ابن عباس وعائشة
٢٠٥ ص
(٥٥)
أمر تسيير عائشة إلى المدينة
٢٠٦ ص
(٥٦)
ماذا عن نص المحاورة؟
٢١١ ص
(٥٧)
نص المحاورة في مصادر القرن الثالث
٢١٦ ص
(٥٨)
نص المحاورة في مصادر القرن الرابع
٢٢٢ ص
(٥٩)
نص المحاورة في مصادر القرن الخامس
٢٣٦ ص
(٦٠)
نص المحاورة في مصادر القرن السادس
٢٣٧ ص
(٦١)
نص المحاورة في مصادر القرن السابع
٢٤١ ص
(٦٢)
نص المحاورة في مصادر القرن التاسع
٢٤٥ ص
(٦٣)
فنادى ابن عباس؟
٢٤٧ ص
(٦٤)
وقفة مع الأفغاني للحساب
٢٥١ ص
(٦٥)
إستدراكها على عبد الله بن عباس
٢٥٧ ص
(٦٦)
تعقيب في استدراك عائشة على ابن عباس
٢٧١ ص
(٦٧)
( حديث واحد خير من ألف شاهد )
٢٧٢ ص
(٦٨)
فماذا قال علماء التبرير؟
٢٧٦ ص
(٦٩)
ماذا وراء الأكمة من غمّة؟
٢٨٣ ص
(٧٠)
نور على الدرب
٢٨٧ ص
(٧١)
محاورات ابن عباس مع معاوية
٣١٣ ص
(٧٢)
مَن هم قتلة عثمان؟ هل هم بنو هاشم؟ أم هم بنو أمية؟
٣١٤ ص
(٧٣)
كبرياء معاوية في عتابه واعتداد ابن عباس في جوابه
٣٢٤ ص
(٧٤)
( حَكَماً من أهله وحَكَماً من أهلها )
٣٢٥ ص
(٧٥)
( المحاورة الأولى )
٣٢٩ ص
(٧٦)
مواقف فخر ونصرة
٣٤١ ص
(٧٧)
( المحاورة الثانية )
٣٥١ ص
(٧٨)
( المحاورة الثالثة )
٣٥٢ ص
(٧٩)
( المحاورة الرابعة )
٣٥٣ ص
(٨٠)
( المحاورة الخامسة )
٣٥٧ ص
(٨١)
( المحاورة السادسة )
٣٦٠ ص
(٨٢)
( المحاورة السابعة )
٣٦٥ ص
(٨٣)
( المحاورة الثامنة )
٣٧٢ ص
(٨٤)
( المحاورة التاسعة )
٣٧٤ ص
(٨٥)
( المحاورة العاشرة )
٣٧٦ ص
(٨٦)
( المحاورة الحادية عشرة )
٣٨١ ص
(٨٧)
( المحاورة الثانّية عشرة )
٣٨٣ ص
(٨٨)
( المحاورة الثالثة عشرة )
٣٨٤ ص
(٨٩)
( المحاورة الرابعة عشرة )
٣٨٦ ص
(٩٠)
( المحاورة الخامسة عشرة )
٣٨٧ ص
(٩١)
( المحاورة السادسة عشرة )
٣٨٩ ص
(٩٢)
( المحاورة السابعة عشرة )
٣٨٩ ص
(٩٣)
( المحاورة الثامنة عشرة )
٣٩٧ ص
(٩٤)
( المحاورة التاسعة عشرة )
٣٩٨ ص
(٩٥)
( المحاورة العشرون )
٤٠٠ ص
(٩٦)
معاوية في المدينة
٤١٣ ص
(٩٧)
( المحاورة الحادية والعشرون )
٤١٥ ص
(٩٨)
( المحاورة الثانية والعشرون )
٤٢٠ ص
(٩٩)
تضليل وأحابيل
٤٢٣ ص
(١٠٠)
( المحاورة الثالثة والعشرون )
٤٢٦ ص
(١٠١)
نصائح ابن عباس لمعاوية
٤٣٠ ص
(١٠٢)
محاوراته مع عمرو بن العاص
٤٣٢ ص
(١٠٣)
حديث الخديعة
٤٣٤ ص
(١٠٤)
( بين عمرو بن العاص وابن عباس )
٤٣٥ ص
(١٠٥)
كتاب معاوية إلى ابن عباس
٤٤٢ ص
(١٠٦)
( لأنّك من اللئام الفجرة )
٤٥١ ص
(١٠٧)
( إنّ قريشاً تزعم أنّك أعلمها )
٤٥١ ص
(١٠٨)
( فليت شعري بأيّ قدر تتعرض للرجال )
٤٥٣ ص
(١٠٩)
( لك يدان ووجهان )
٤٥٤ ص
(١١٠)
( ما أرسلت كلمة إلا أرسلت نقيضها )
٤٦٠ ص
(١١١)
محاورته مع الأشعث بن قيس
٤٦٦ ص
(١١٢)
محاورته مع عتبة بن أبي سفيان
٤٦٨ ص
(١١٣)
محاورته مع زياد ( الدعيّ )
٤٧٠ ص
(١١٤)
محاورته مع أبي موسى الأشعري
٤٧١ ص
(١١٥)
محاورته مع عروة بن الزبير
٤٧٣ ص
(١١٦)
إحتجاجاته على ابن الزبير
٤٧٥ ص
(١١٧)
( على رسلك )
٤٨٠ ص
(١١٨)
( قد أنصف القارة من راماها )
٤٨١ ص
(١١٩)
( بئِسَ المرء يشبَع وجَارُه جَائِع )
٤٨٦ ص
(١٢٠)
( والفَضَلُ لأَهَل الفَضَل )
٤٨٦ ص
(١٢١)
فهرس الجزء التاسع
٤٩١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص

موسوعة عبد الله بن عبّاس - الخرسان، السيد محمد مهدي - الصفحة ٢٤٤ - نص المحاورة في مصادر القرن السابع

وسادة كانت في رحلها فقعدت عليها.

فقالت : يا بن عباس أخطأت السنّة ، قعدت على وسادتنا في بيتنا بغير إذننا.

فقلت : ليس هذا بيتك الذي أمرك الله أن تقرّي فيه ، ولو كان بيتك ما قعدت على وسادتك إلاّ بإذنك ، ثمّ قلت : إنّ أمير المؤمنين أرسلني إليك يأمركِ بالرحيل إلى المدينة.

فقالت : وأين أمير المؤمنين ذاك عمر.

فقلت : عمر وعليّ.

قالت : أبيت.

قلت : أما والله ما كان إباؤك إلاّ قصير المدة عظيم المشقة ، قليل المنفعة ، ظاهر الشؤم ، بيّن النكد ، وما عسى أن يكون إباؤك؟ والله ما كان أمرك إلاّ كحلب شاة ، حتى صرت لا تأمرين ولا تنهين ولا تأخذين ولا تعطين ، وما كنتِ إلاّ كما قال أخو بني أسد :

ما زال إهداء الصغائر بيننا

نثّ الحديث وكثرة الألقاب

حتى نزلتِ كأن صوتكِ بينهم

في كل نائبة طنين ذباب

قال : فبكت حتى سمع نحيبها من وراء الحجاب ، ثمّ قالت : إنّي معجّلة الرحيل إلى بلادي إن شاء الله تعالى ، والله ما من بلد أبغض إليّ من بلد أنتم فيه.