[٩٧١] مسألة ٣: إذا لم يمكن الاستقبال أصلا سقط، وإن اشتبه صلى إلى أربع جهات (١١٤٩) إلا إذا خيف عليه الفساد فيتخير، وإن كان بعض الجهات مظنونا صلى إليه وإن كان الأحوط الأربع.
[٩٧٢] مسألة ٤: إذا كان الميت في مكان مغصوب والمصلي في مكان مباح صحت الصلاة.
[٩٧٣] مسألة ٥: إذا صلى على ميتين بصلاة واحدة وكان مأذونا من ولي أحدهما دون الآخر أجزأ بالنسبة إلى المأذون فيه دون الآخر.
[٩٧٤] مسألة ٦: إذا تبين بعد الصلاة أن الميت كان مكبوبا وجب الإعادة بعد جعله مستلقيا على قفاه.
[٩٧٥] مسألة ٧: إذا لم يصل على الميت حتى دفن يصلى على قبره (١١٥٠)، وكذا إذا تبين بعد الدفن بطلان الصلاة من جهة من الجهات.
[٩٧٦] مسألة ٨: إذا صلي على القبر ثم خرج الميت من قبره بوجه من الوجوه فالأحوط إعادة الصلاة عليه.
[٩٧٧] مسألة ٩: يجوز التيمم لصلاة الجنازة وإن تمكن من الماء، وإن كان الأحوط (١١٥١) الاقتصار على صورة عدم التمكن من الوضوء أو الغسل أو صورة خوف فوت الصلاة منه.
[٩٧٨] مسألة ١٠: الأحوط (١١٥٢) ترك التكلم في أثناء الصلاة على الميت،

(١١٤٩) (صلى إلى اربع جهات): إذا بذل جهده في معرفة القبلة ولم يحصل له الظن بوجودها في جهة معينة أجزئه على الأظهر الاتيان بصلاة واحدة متوجها إلى الجهة التي يحتمل وجود القبلة فيها.
(١١٥٠) (يصلى على قبره): في مشروعية الصلاة على القبر اشكال فلا بد من الاتيان بها رجاء.
(١١٥١) (وان كان الأحوط): لا يترك نعم لا بأس بالاتيان به رجاء.
(١١٥٢) (الأحوط): لا يترك كما مر.

(٣٣٢)