واغتسلت أول الوقت وأخرت الصلاة لا تصح صلاتها (٩٤١)، إلا إذا علمت بعدم خروج الدم وعدم كونه في فضاء الفرج أيضا من حين الوضوء إلى ذلك الوقت بمعنى انقطاعه ولو كان انقطاع فترة.
[٧٩٥] مسألة ٩: يجب عليها بعد الوضوء والغسل التحفظ من خروج الدم (٩٤٢) بحشو الفرج بقطنة أو غيرها وشدها بخرقة، فإن احتبس الدم، وإلا فبالاستثفار - أي شد وسطها بتكة مثلا وتأخذ خرقة أخرى مشقوقة الرأسين تجعل إحداهما قدامها والأخرى خلفها وتشدهما بالتكة - أو غير ذلك مما يحبس الدم، فلو قصرت وخرج الدم أعادة الصلاة، بل الأحوط (٩٤٣) إعادة الغسل أيضا، والأحوط كون ذلك بعد الغسل (٩٤٤)، والمحافظة عليه بقدر الإمكان تمام النهار إذا كانت صائمة.
[٧٩٦] مسألة ١٠: إذا قدمت (٩٤٥) غسل الفجر عليه لصلاة الليل فالأحوط تأخيرها إلى قريب الفجر، فتصلي بلا فاصلة.
[٧٩٧] مسألة ١١: إذا اغتسلت قبل الفجر لغاية أخرى (٩٤٦) ثم دخل الوقت من غير فصل يجوز لها الاكتفاء به للصلاة.
[٧٩٨] مسألة ١٢: يشترط في صحته صوم المستحاضة (٩٤٧) على الأحوط

(٩٤١) (لا تصح صلاتها): قد عرفت التفصيل واطلاق ما في المتن مبني على الاحتياط.
(٩٤٢) (التحفظ من خروج الدم): مع الامن من الضرر.
(٩٤٣) (بل الأحوط): الأولى.
(٩٤٤) (بعد الغسل): بل الأحوط كونه قبله مع استمرار السيلان، ولا تجب المحافظة على الصائمة.
(٩٤٥) (إذا قدمت): قد مر الكلام فيه في المسألة الثالثة.
(٩٤٦) (لغاية أخرى): أو لصلاة الفجر، ويكفي مع فرض تحقق المعاقبة على كلا التقديرين.
(٩٤٧) (المستحاضة): اي الكثيرة، ولا يبعد عدم الاشتراط فيها كما لا يشترط في المتوسطة =

(٢٦٤)