الثاني: يحرم عليها مس اسم الله وصفاته الخاصة (٨٩٧) بل غيرها أيضا إذا كان المراد بها هو الله، وكذا مس أسماء الأنبياء والأئمة على الأحوط (٨٩٨)، وكذا مس كتابة القرآن على التفصيل الذي مر في الوضوء.
الثالث: قراءة آيات السجدة، بل سورها على الأحوط (٨٩٩).
الرابع: اللبث في المساجد (٩٠٠).
الخامس: وضع شئ فيها إذا استلزم الدخول (٩٠١).
السادس: الاجتياز من المسجدين.
والمشاهد المشرفة كسائر المساجد (٩٠٢)، دون الرواق (٩٠٣) منها، وإن كان الأحوط إلحاقه بها، هذا مع عدم لزوم الهتك وإلا حرم.
وإذا حاضت في المسجدين تتيمم وتخرج إلا إذا كان زمان الخروج أقل من زمان التيمم أو مساويا.
[٧٤٤] مسألة ١: إذا حاضت (٩٠٤) في أثناء الصلاة ولو قبل السلام بطلت (٩٠٥)، وإن شكت في ذلك صحت، فإن تبين بعد ذلك ينكشف

(٨٩٧) (وصفاته الخاصة): على الأحوط فيه وفيما بعده.
(٨٩٨) (على الأحوط): الأولى.
(٨٩٩) (على الأحوط): استحبابا.
(٩٠٠) (اللبث في المساجد): وكذا الدخول فيها بغير اجتياز كما سيأتي منه قدس سره.
(٩٠١) (إذا استلزم الدخول): بل وان لم يستلزمه على الأحوط فيهما.
(٩٠٢) (كسائر المساجد): على الأحوط.
(٩٠٣) (دون الرواق): فيما لم يثبت كونه من المساجد كما ثبت في بعض الأروقة.
(٩٠٤) (إذا حاضت): تقدم الكلام فيه في المسألة الأولى مما يحرم على الجنب.
(٩٠٥) (بطلت): حتى لو كون طروه بعد السجدة الأخيرة وقبل الحرف الأخير من التسليم مطلقا على الأحوط.

(٢٥١)