منهما.
الخامس عشر: ورود المسافر على أهله فيستحب قبله.
السادس عشر: النوم.
السابع عشر: مقاربة الحامل.
الثامن عشر: جلوس القاضي في مجلس القضاء.
التاسع عشر: الكون على الطهارة.
العشرون: مس كتابة القرآن في صورة عدم وجوبه، وهو شرط في جوازه كما مر، وقد عرفت أن الأقوى استحبابه نفسا (٤٩٩) أيضا.
وأما القسم الثاني: فهو الوضوء للتجديد (٥٠٠)، والظاهر جواز ثالثا ورابعا (٥٠١) فصاعدا أيضا، وأما الغسل فلا يستحب فيه التجديد، بل ولا الوضوء بعد غسل الجنابة وإن طالت المدة.
واما القسم الثالث فلأمور (٥٠٢):
الأول: لذكر الحائض في مصلاها مقدار الصلاة.
الثاني: لنوم الجنب وأكله وشربه وجماعه وتغسيله الميت.
الثالث: لجماع من مس الميت ولم يغتسل بعد.

(٤٩٩) (استحبابه نفسا): مر الكلام فيه.
(٥٠٠) (الوضوء للتجديد): القدر المتيقن من استحبابه التجديد لصلاتي الصبح والمغرب ولا يبعد استحبابه لكل صلاة فيؤتى به في غير ذلك رجاء.
(٥٠١) (والظاهر جوازه ثالثا ورابعا): وعلى ما تقدم يمكن فرضه بان يجدده أولا للظهر ثم للعصر ثم للمغرب ثم للعشاء.
(٥٠٢) (واما القسم الثالث فلأمور): لم يثبت استحبابه في بعضها، وقد تقدم الكلام في الوضوء لأكل الجنب وشربه.

(١٥٠)