شرائع الإسلام - المحقق الحلي - ج ١ - الصفحة ١٨٦ - في الوقوف بعرفات

(٢٢١) يعني: يجب فورا عند التذكر إلقاء الغطاء عن رأسه، ويستحب له بعد الإلقاء التلبية (لبيك اللهم لبيك الخ).
(٢٢٢) أي: تكشف وجهها، لتغير الشمس لون وجهها، لأن لحج سفر المتعة والعبادة وفي حديث الإمام الباقر عليه السلام إنه مر بامرأة متنقبة وهي محرمة فقال: (أحرمي واسفري وأرخي ثوبك من فوق رأسك، فإنك إن تنقبت لم يتغير لونك) (٢٢٣) أي: آخر أنفها عند ثقبية.
(٢٢٤) (والتضليل) أي: الدخول تحت سقف، كداخل السيارة، أو الطيارة، أو نحو ذلك (محرم عليه) أي علي الرجل (سائرا) حال كونه في الطريق من الميقات إلى مكة، أو إلى عرفات، وهكذا، أما الدخول تحت سقف في المنزل، كمكة، وعرفات والمشعر، فإنه جائز.
(٢٢٥) أي كان معه عليل.
(٢٢٦) بحجامة، أو فصد أو قلع ضرس، أو عملية، أو نحو ذلك.
(٢٢٧) في الحك المفضي إلى خروج الدم، والسواك المفضي إلى خروج الدم كما في الجواهر (٢٢٨) (الإذخر) نبات طيب الرائحة (النخل) هو الذي ثمرة التمر (عودي المحالة) قال في الجواهر في معنى (المحالة) (وهي البكرة التي يستقى بها من شجر الحرم) وعودتاه: يعني: الخشبتان القائمتان لنصب بكرة السقي (على رواية) قيد للأخير فقط.
(٢٢٩) بل يغسل مرة بالسدر، ومرتين بالقراح، إحداهما بدلا عن الكافور.
(٢٣٠) العشرة هي (الإحرام في الثياب) (والخدم) وفي الثياب الوسخة) (ولبس الثباب) (واستعمال) (النقاب: (ودخول) (تدليك) (وتلبيته) و (استعمال).
(٢٣١) (عصفر) كسندس، قال في الجواهر: (شئ معروف) وشبهه كالزعفران.