شرائع الإسلام - المحقق الحلي - ج ١ - الصفحة ١٥٢ - في صوم الكفارات

(١٣٥) كشرب الخمر، أو الزنا أو أكل لحم الخنزير (١٣٦) كفارة قتل الخطأ، وكفارة الظهار، عتق رقبة، فإن عجز صام شهرين متتابعين (وكفارة الإفطار بعد الزوال في قضاء رمضان إطعام عشرة مساكين فإن عجز فصيام ثلاثة أيام (وكفارة) مخالفة اليمين عتق رقبة، أو إطعام عشرة مساكين أو كسوة عشرة مساكين فإن عجز فصيام ثلاثة أيام (وكفارة) الإفاضة بدنة، فإن عجز صام ثمانية عشر يوما.
(١٣٧) أي: الصيد في الحج قال في الجواهر (الذي هو النعامة، والبقرة الوحشية، والظبي، وما ألحق بها) وليس المقصود مطلق الصيد (تردد) في أنها هل هي مرتبة أو مخيرة بين بدنة، وبين صيام ثمانية عشر يوما.
(١٣٨) كما أفتى المصنف بذلك من غير تردد في كتاب الحج فلاحظ (١٣٩) وهي ككفارة اليمين عتق، أو إطعام عشرة، أو كسوتهم فإن عجز صام ثلاثة أيام (١٤٠) يعني: بين الصوم وبين غيره (١٤١) كفارة حلق الرأس في حال الإحرام شاة، أو إطعام عشرة مساكين، وقيل ستة أو صيام ثلاثة أيام، وكفارة باقي الأربعة إما عتق، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكينا (١٤٢) شاة أو صيام ثلاثة أيام - إن كان معسرا -.
(١٤٣) (وكل صوم) من صيام الكفارات (التتابع) أي: عدم الفصل بين أيامه بالإفطار (صوم النذر) أي: النذر الذي لم يقصد الناذر تتابعه، كما لو نذر صوم ثلاثة أيام بدون أن تكون نيته حال النذر التتابع، فإنه يجوز له التفريق بأن يصوم يوما، ثم يفطر يوما أو أياما، وبعد ذلك يصوم، وهكذا (وصوم القضاء) أي: قضاء رمضان، فإنه لا يجب فيه التتابع، وإن كان في رمضان تتابع (جزاء الصيد) أي: كفارة الصيد (بدل الهدي) أي: السبعة أيام التي يجب صومها لمن ليس له أضحية الحج