مشعر و اضطرارى عرفه را، پس اگر صاحب عذر باشد و اختيارى عرفه را عمدا ترك نكرده باشد، ظاهرا حج او صحيح است. و غير صاحب عذر، اگر اختيارى يكى را عمدا ترك كرده باشد، حجش باطل است بنابر اقوى در يكى، و بنابر احتياط در ديگرى كه اختيارى مشعر باشد، و اگر به غير عمد باشد احتياط واجب در بطلان است.
مسأله ٥٧٥ - هفتم: آن كه درك كرده باشد، اضطرارى عرفه و اضطرارى يومى مشعر را، پس اگر يكى از دو اختيار را عمدا ترك كرده باشد، حج او باطل است، و الا صحت بعيد نيست، گرچه احتياط اعاده است در سال بعد با حاصل بودن شرائط وجوب.
مسأله ٥٧٦ - هشتم: آن كه درك كند، اختيارى عرفه را فقط، احتياط واجب در اين صورت اتمام و اعاده است اگر اختيارى مشعر را عمدا ترك نكرده باشد، و الا حج او باطل است.
مسأله ٥٧٧ - نهم: آن كه درك كند، اضطرارى عرفه را فقط، در اين صورت حج او باطل است.
مسأله ٥٧٨ - دهم: آن كه درك كند، اختيارى مشعر را فقط، در اين صورت حج او صحيح است اگر وقوف عرفه را عمدا ترك نكرده باشد، و الا حج او باطل است.
مسأله ٥٧٩ - يازدهم: آن كه درك كند، اضطرارى روز مشعر را فقط، در اين صورت حج او صحيح است ظاهرا.
مسأله ٥٨٠ - دوازدهم: آن كه درك كند، اضطرارى مشعر را فقط،