الصلاة على محمد وآله في الميزان
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
١١ ص
١٢ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص

الصلاة على محمد وآله في الميزان - عبد اللطيف البغدادي - الصفحة ٦٤

الله بأمر مطلقا إلا وهو حسن وفضيلة ونافع، وما نهى عن شئ إلا وهو قبيح ورذيلة وضار، فالسعيد من أطاع الله في أوامره، وانتهى عن نواهيه. ومن هنا كان كثير من المؤمنين إذا قرأوا القرآن ومرت عليهم آية يقول فيها: يا أيها الذين آمنوا، قالوا: لبيك اللهم لبيك وفي طليعة أولئك المؤمنين سيد شباب أهل الجنة الحسن بن علي (كما ورد في ترجمته هذا المعنى.
وعدد الآيات التي خصت المؤمنين بهذا الخطاب (يا أيها الذين آمنوا (تسع وثمانون آية.
علي (رأس المؤمنين، وأميرهم، وشريفهم وروى علماء الحديث والتاريخ من الخاصة والعامة كأحمد بن حنبل في مسنده، وأبي نعيم في حلية الأولياء، والكنجي الشافعي في كفاية الطالب وابن حجر في الصواعق المحرقة، وغيرهم (١) عن أبن عباس إنه قال: قال رسول الله (ص): ما أنزل الله في القرآن آية يقول فيها: (يا أيها الذين آمنوا (إلا وعلي رأسها وأميرها، وشريفها، وقد عاتب الله أصحاب محمد (ص) في القرآن وما ذكر عليا إلا بخير.
وهذا الحديث الشريف يدل بمفهومه ومنطوقه على أن عليا (هو رأس المؤمنين، أي سيدهم، وهو أميرهم وشريفهم بعد رسول الله (ص) وإذا كان كذلك، وهو كذلك يكون هو الخليفة بعده والقائم مقامه، إذ لا

(١) ذكرنا مصادر هذا الحديث في المجموعة السادسة الخطية لنا وتجدها في (إحقاق الحق) ج ٢ ص ٤٧٦ - ٤٨١ و ج ٤ ص ٣١١ - ص ٣١٦.
(٦٤)