نعم ذكر الكثير من المفسرين هذا المعنى كالسيوطي في تفسيره (الدر المنثور) ج ٦ ص ١٣٥ حيث قال واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر عن قتادة في قوله تعالى (ولقد تركناها آية (قال: أبقى الله سفينة نوح على الجودي حتى أدركها أوائل هذه الأمة.
وكابن كثير الدمشقي في تفسير ص ٤ ص ٢٦٤، والزمخشري في (الكشاف) ج ٤ ص ٤٣٥ عن قتادة أيضا، والمراغي في تفسيره ج ٢٧ ص ٨٤ وقال: (ولقد تركناها آية (أي ولقد جعلنا السفينة التي حملنا فيها نوحا ومن معه عبرة لمن بعده من الأمم، ليدبروا ويتعظوا، ويرعوا أن يسلكوا مسلكهم وينهجوا نهجهم في الكفر بالله وتكذيب رسله، فيصيبهم مثل ما أصابهم من العقوبة. وقد رووا إن الله حفظها آمادا طويلة بأرض الجزيرة على جبل الجودي.
وكالفخر الرازي في تفسيره (مفاتيح الغيب) ج ٧ ص ٥٥١ حيث قال في أحد الوجهين:
ترك الله عينها (أي السفينة) مدة حتى رؤيت وعلمت وكانت على الجودي في الجزيرة.... الخ. وكالشيخ الطوسي في تفسيره (التبيان) ج ٩ ص ٤٤٨، والطبرسي في (مجمع البيان) م ٥ ص ١٨٩ وغير هؤلاء من الذين ذكروا بقاء سفينة نوح حتى أدركها أوائل هذه الأمة.
وسبق أن ذكرنا في كتابنا (قبس من القرآن) ص ٨٩ اكتشاف الحكومة السوفيتية لآثار سفينة نوح (وتوسله إلى الله بمحمد (ص) وأهل بيته سنة ١٩٥٣ فراجع.

(٣٤)