وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. واستشهد بها في ج ١ ص ٤٩٣ عند تفسيره لقوله تعالى: (وإذ يرفع إبراهيم القواعد (... الخ [البقرة / ١٢٨].
ومنهم العلامة النيسابوري في (تفسيره) المطبوع بهامش الطبري ط الميمنية بمصر ج ٢٢ ص ٣٠ ذكر الحديث بالنص المذكور عن الرازي.
ومنهم العلامة الشهير بابن حيان الأندلسي حيث أورد نزول الآية الشريفة في النبي (ص) وآله الأطهار (ع) في تفسيره (البحر المحيط) ج ٧ ص ٢٤٨ ط السعادة بمصر كما تقدم عن الرازي.
ومنهم العلامة المعروف بابن مسعود في (تفسيره) المطبوع بهامش تفسير الرازي ج ٧ ص ٣٤٩ - ٣٥٠ حيث ذكر في تفسير الآية الكريمة الاختلاف في وجوب الصلاة عليه (ص) وعدم الوجوب، ثم قال: وأما الصلاة عليه في الصلاة بأن يقال:
٢ - اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. فليست بشرط في جواز الصلاة عندنا، ثم قال: وأما الشافعي فقد جعلها شرطا.. الخ.
ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في (وسيلة المال) قال: وعن إبراهيم النخعي مرسلا قالوا: يا رسول الله قد علمنا السلام عليك، فكيف الصلاة عليك؟ فقال: قولوا:
٣ - اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وأهل بيته كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد، ثم قال باكثير: وأخرجه إسماعيل القاضي ومنهم العلامة ابن تيمية الحراني في (منهاج السنة) ج ٢ ص ١٤٦ قال: فالله

(١٦٣)