الماء ودعا له. ثم قال صلى الله عليه وسلم " ادعوا لي فاطمة " فجاءت خرقة (١) من الحياء فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم " اسكني فقد أنكحتك أحب أهل بيتي إلي ". ثم نضح النبي صلى الله عليه وسلم عليها من الماء ودعا لها.
قالت - أي أسماء - ثم رجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرأى سوادا بين يديه، فقال صلى الله عليه وسلم " من هذا " قلت أنا. قال صلى الله عليه وسلم " أسماء بنت عميس؟ " فقلت نعم. قال صلى الله عليه وسلم " جئت من زفاف بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تكرمينه "؟ قلت نعم. قالت: " فدعا لي " (٣).
وهكذا يتم الزواج بأقل كلفة، وأدنى مؤونة، وبكل سماحة ويسر وبركة، ويكفيه بركة مباركة رسول الله صلى الله عليه وسلم له، وأن العروس فاطمة ابنته، وقطعة منه، وأحب الناس إليه، وهي التي بشرها قبيل وفاته عليه الصلاة والسلام بأنها سيدة نساء المؤمنين (٤) في الدنيا والآخرة، رضي الله عنها.

(١) خرقة: بفتح الخاء المعجمة، وكسر الراء أي: " خجلة مدهوشة ".
(٢) " النهاية " (٢ / ٢٦).
(٣) إسناده جيد، وأخرجه: الطبراني في الكبير (٢٤ / ١٣٦، ١٣٧) وعبد الرزاق في " المصنف " (٥ / ٤٨٥) (والحاكم في " المستدرك " (٣ / ١٥٩) والنسائي في " خصائص الإمام علي " رقم (١٢٤) وابن سعد في الطبقات (٨ / ٢٣) وإسحاق بن راهويه كما في " المطالب العالية " (١٥٧٤) وأخرج أحمد نحوه في " الفضائل (٩٥٨). ورجال إسناده ثقات ولكن في مكانه خطأ لأن أسماء بنت عميس لم تكن بالمدينة وقت زواج فاطمة - رضي الله عنها بل كانت بالحبشة مرض زوجها جعفر، ولم يرجعا إلى المدينة إلا في السنة السابعة - فلعل ذلك كان لأختها سلمى بنت عميس زوجة حمزة بن عبد المطلب.
قال الذهبي في " تلخيصه " صالح من شيوخ مسلم ولكن الحديث غلط لأن أسماء كانت ليلة زفاف فاطمة بالحبشة وقال الحافظ بن حجر في المطالب العالية، بعد أن ذكر حديث إسحاق بن راهويه: " رجاله ثقات لكن أسماء بنت عميس كانت في هذا الوقت بأرض الحبشة مع زوجها جعفر لا خلاف في ذلك، فلعل ذلك كان لأختها سلمى بنت عميس وهي امرأة حمزة بن عبد المطلب ".
وأورده الهيثمي في " المجمع " (٩ / ٢٠٩ - ٢١٠) من طريقين عن أسماء بنت عميس وقال: " رواه كله الطبراني ورجال الرواية الأولى رجال الصحيح ".
(٤) من حديث متفق عليه، وسيرد في هذا الفصل بتمامه. (ص ٧٧).

(٧٧)