وهو رابع الخلفاء الراشدين، وأقرب العشرة المبشرين بالجنة إلى الرسول نسبا، وأحد الستة أهل الشورى..
وهو الفتى الذي لم يفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أن نشأ في حجره صلى الله عليه وسلم إلى أن توفاه الله.
وهو يعرف هذا الشرف ويعتز به حيث يقول: " تعلمون موضعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم، بالقرابة القريبة، والمنزلة الخصيصة، وضعني في حجره صلى الله عليه وسلم، وأنا وليد يضمني إلى صدره، ويكنفني فراشه، ويمسني جسمه ويشمني عرقه، وما وجد لي من كذبة في قول، ولا خطلا في فعل، وكنت أتبعه اتباع الفصيل إثر أمه، يرفع لي في كل يوم من صفاته علما ويأمرني بهذا الاقتداء ".
هذا علي بن أبي طالب زوج فاطمة ذات المجد واليقين، بنت خير المرسلين كرم الله وجهه، لم ينحن لصنم أبدا، وهو أول من أسلم من الفتيان، وأول من صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كان نبيلا في السلم، ونبيلا في الحرب، ومن تكريم الله له أنه لم يقع بصره على عورة قط.
ويكفيه شرفا أن نزلت فيه الآية الكريمة: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (الآية ٣٣ / الأحزاب) فقد دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي وفاطمة والحسن والحسين وألقى عليهم برده قائلا:
" اللهم هؤلاء أهل بيتي " (١) وقال عنه يوم غدير خم: " من كنت مولاه فعلي مولا ه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه " (٢).

(١) سبق تخريجه.
(٢) أخرجه الترمذي الجزء الأول منه برقم (٣٧١٣) في (المناقب) (مناقب علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -) (٥ / ٥٩١) وقال حسن صحيح. والحاكم في " المستدرك " " مطولا، وقال: صحيح على شرط الشيخين وأقره الذهبي والنسائي في فضائل الصحابة " برقم (٤٥) وفي " خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه " ص (٨٤) فما بعدها، " وأحمد في المسند " وفي " الفضائل " والبزار، والطبراني، وأبو يعلى، وغيرهم. قال الشوكاني في " در السحابة " ص (٢٠٨، ٢٠٩، ٢١٠) أخرجه أحمد البزار بإسناد رجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة - وقال - أيضا - وأخرجه رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة - وقال - أيضا - وأخرجه الطبراني في " الكبير " بإسناد رجال ثقات من حديث حبشي بن جنادة.
وقد روى الحديث من طرق كثيرة، وأسانيده عديدة، وروايات مختلفة فراجع:
" المسند للإمام أحمد " (١ / ٨٤، ٨٨، ١١٩، ١٥٢، ٤ / ٣٦٨، ٣٧٠، ٣٧٢، ٣٧٣، ٥ / ٣٤٧، ٣٦٦، ٣٧٠، ٢١٩) و " فضائل الصحابة " له رقم (٩٥٩، ٩٩٢، ١١٦٧، ١١٧٧) و " المعجم الكبير " للطبراني: (٤ / ٢٠، ٢٠٧، ٥ / ١٩٦، ٢٢١، ٢٣٠، ٢٣١) وابن حبان (٢٢٠٥ - موارد) والبزار (٣ / ١٨٨، ١٨٩، ١٩٠ - كشف الأستار، " مشكل الآثار " (٢ / ٣٠٧ - ٣٠٩) كنز العمال (١١ / ٦٠٨ - ٦١٠، ١٣ / ١٣٤).
وقد عقد الهيثمي في " مجمع الزوائد " (٩ / ١٠٣) (باب قوله صلى الله عليه وسلم " من كنت مولاه فعلي مولاه " وذكر فيه طرقا كثيرة جدا.
وقال ابن حجر: هذا الحديث كثير الطرق جدا استوعبها ابن عقدة في كتاب مفرد منها صحاح ومنها حسان. فتح الباري (٧ / ٧٤). وذكر البيهقي في " مناقب الشافعي " (١ / ٣٣٧) بإسناده عن الشافعي يقول في معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم " من كنت مولاه " يعني بذلك ولاء الإسلام.

(١٠١)