المنقبة الثانية عشرة: اختصاصه - رضي الله عنه - بالتبليغ عن النبي صلى الله عليه وسلم. عن جابر - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر - رضي الله عنه - فأقبلنا معه، حتى إذا كنا بالعرج (١) ثوب (٢) بالصبح، ثم استوى ليكبر، فسمع الرغوة (٣) خلف ظهره فوقف عن التكبير، فقال: هذه رغوة ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد بدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج فلعله أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصلي معه، فإذا علي عليها. فقال أبو بكر: أمير أم رسول؟؟. فقال علي: لا بل رسول أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم ببراءة أقرؤها على الناس في مواقف الحج. فقدمنا مكة، فلما كان قبل التروية بيوم قام أبو بكر فخطب في الناس فحدثهم عن مناسكهم حتى إذا فرغ قام علي فقرأ على الناس براءة حتى ختمها، ثم خرجنا معه، حتى إذا كان يوم عرفة، قام أبو بكر فخطب في الناس فحدثهم عن مناسكهم، حتى إذا فرغ قام علي، فقرأ على الناس سورة البراءة حتى ختمها، ثم كان يوم النحر فأفضنا، فلما رجع أبو بكر خطب الناس فحدثهم عن إفاضتهم وعن نحرهم، وعن مناسكهم، فلما فرغ قام علي فقرأ على الناس براءة حتى ختمها، فلما كان يوم النقر الأول، قام أبو بكر فخطب الناس فحدثهم كيف ينفرون، وكيف يرمون فعلمهم مناسكهم، فلما فرغ قام علي فقرأ على الناس براءة حتى ختمها (٤).

(١) العرج: بفتح العين وسكون الراء: اسم موضع بين الحرمين على ثمانية وسبعين ميلا من المدينة - مسيرة يومين وبعض الثالث (المغانم المطابة) ص (٢٥١).
(٢) المراد بالتثويب هنا: الإقامة للصلاة. النهاية (١ / ٢٢٦).
(٣) الرغوة: صوت الناقة. جامع الأصول لابن الأثير (٨ / ٦٦١).
(٤) أخرجه النسائي في (خصائص الإمام علي - رضي الله عنه -)، وفي السنن (٥ / ٢٤٧) والدارمي (٢ / ٦٦ والبيهقي (٥ / ١١١). ورجاله رجال مسلم، إلا موسى بن طارق فهو ثقة، وفيه عنعنة أبي الزبير وهو مدلس ولكن مسلم احتج بعنعنته عن جابر في أحاديث كثيرة.
وأخرجه أيضا: الترمذي عن ابن عباس (٥ / ٢٥٦) وحسنه، وأبو زرعة الدمشقي في تاريخه (١ / ١١ / ٥٨٩) وابن أبي حاتم في تفسيره (٤ / ٣٣٩) والطبراني في " المعجم الكبير " (١١ / ٤٠٠) والخوارزمي في " المناقب " والحاكم في (المستدرك) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.

(١١٣)