علموا أولادكم محبة آل بيت النبي (ص)
(١)
المقدمة
٧ ص
(٢)
من هم آل البيت
١١ ص
(٣)
فضل آل البيت
١٧ ص
(٤)
السيد والشريف
٢٢ ص
(٥)
آل البيت هل تحل لهم الصدقة
٢٩ ص
(٦)
ماذا تفعل إذا أساء إليك أحد من آل البيت
٣٣ ص
(٧)
مسؤولية آل البيت
٣٩ ص
(٨)
رأس البيت الكريم سيد الأولين والآخرين: محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
٥٢ ص
(٩)
أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها
٥٥ ص
(١٠)
السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها
٧٠ ص
(١١)
الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه
٩٥ ص
(١٢)
الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
١١٤ ص
(١٣)
الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
١٢٨ ص
(١٤)
استشهاد الحسين رضي الله عنه
١٤١ ص
(١٥)
الرأس الشريفة ومدفنه
١٥٥ ص
(١٦)
علي بن الحسين
١٥٧ ص
(١٧)
زينب بنت رسول - صلى الله عليه وسلم - ورضي الله عنها
١٦٨ ص
(١٨)
رقية المهاجرة الصابرة رضي الله عنها
١٧٢ ص
(١٩)
أم كلثوم رضي الله عنها
١٧٤ ص
(٢٠)
إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم
١٧٥ ص
(٢١)
أمهات المؤمنين رضي الله عنهن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم: السيدة خديجة الكاملة رضي الله عنها
١٧٨ ص
(٢٢)
السيدة سودة بنت زمعة رضي الله عنها
١٧٩ ص
(٢٣)
السيدة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها
١٨٢ ص
(٢٤)
السيدة العابدة حفصة بنت عمر رضي الله عنها
١٨٩ ص
(٢٥)
السيدة زينب بنت خزيمة رضي الله عنها
١٩٢ ص
(٢٦)
السيدة هند بنت أبي أمية " أم سلمة " رضي الله عنها
١٩٤ ص
(٢٧)
السيدة زينب بنت جحش رضي الله عنها
١٩٩ ص
(٢٨)
السيدة جويرية بنت الحارث المصطلقية رضي الله عنها
٢٠٥ ص
(٢٩)
السيدة صفية بنت حيي رضي الله عنها
٢٠٧ ص
(٣٠)
السيدة رملة بنت أبي سفيان " أم حبيبة " رضي الله عنها
٢١٠ ص
(٣١)
السيدة ميمونة الهلالية رضي الله عنها
٢١٢ ص
(٣٢)
السيدة مارية القبطية رضي الله عنها
٢٢٨ ص
(٣٣)
أعمامه صلى الله عليه وسلم: حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه
٢٢٩ ص
(٣٤)
العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه
٢٣٣ ص
(٣٥)
عماته صلى الله عليه وسلم
٢٣٧ ص
(٣٦)
سراريه صلى الله عليه وسلم
٢٣٩ ص
(٣٧)
مواليه صلى الله عليه وسلم
٢٤٠ ص
(٣٨)
خاتمة
٢٤١ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص

علموا أولادكم محبة آل بيت النبي (ص) - الدكتور محمد عبده يماني - الصفحة ١٩٠ - السيدة العابدة حفصة بنت عمر رضي الله عنها

له أكلت مغافير (١) والمغافير ثمر كريه الرائحة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكره أن يوجد منه رائحة كريهة، فلما أخبرهن أنه إنما يشرب عسلا، قلن له أو قال بعضهن: (لعل نحله جرس العرفط)، أي رعى زهر نبات المغافير، وهذا الزهر يسمى العرفط فحرم على نفسه ذلك العسل..
وكذلك يوم أن جاءت حفصة، فوجدت مارية مع النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها فغضبت حتى استرضاها بأن حرم مارية على نفسه واستكتمها الأمر فأبلغته إلى عائشة، فأنبأ الله نبيه صلى الله عليه وسلم بالأمر وفرض له تحلة يمينه كما في أول سورة التحريم، وزجرهن الله أن يفعلن ذلك على ما كان لهن من منزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهددهن بالطلاق وأن يبدله خيرا منهن - وهجرهن النبي صلى الله عليه وسلم جميعا شهرا، وأنزل الله في شأنهن هذا قوله سبحانه: (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور رحيم.
قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم. وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض، فلما نبأها به قالت: من أنبأك هذا قال:
نبأني العليم الخبير: إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما. وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير. عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا) (٢).

(١) أنظر معنى " المغافير " و " العرفط " في النهاية في غريب الحديث " لابن الأثير " (٣ / ٢١٨، ٢٧٢).
(٢) تعدد الروايات في سبب نزول الآيات: هل كان النزول تحريم العسل كما جاء في رواية الصحيحين وغيرهما: من حديث عائشة - رضي الله عنها - أو تحريم مارية، كما رواه النسائي بسند صحيح عن أنس والحاكم عنه وصححه ووافقه الذهبي والدارقطني عن ابن عباس وأخرج الطبري له شاهدا مرسلا بسند صحيح عن زيد بن أسلم - التابعي الشهير.
فهذان سببان صحيحان لنزول الآيات، والجمع ممكن بوقوع القصتين، قصة العسل، وقصة مارية، وأن القرآن نزل فيهما جميعا، وفي كل واحد منهما أسر الحديث إلى بعض أزواجه إلى أن قال " هذا ما تيسر من تلخيص سبب نزول الآية، ودفع الاختلاف في شأنه فاشدد عليه يديك لتنجو من الخلط والخبط ".
البخاري رقم (٥٢٦٧) في (الطلاق) باب (لم تحرم ما أحل الله لك) فتح الباري (٩ / ٣٧٥) وفي (الأطعمة) باب (الحلواء والعسل) وفي (الأشربة) باب (شراب الحلواء والعسل) وفي (الرطب) باب (الدواء بالعسل) وفي (الحيل) باب (ما يكره من احتيال المرأة مع الزوج والضرائر) وفي (التفسير) (تفسير سورة التحريم).
ومسلم رقم (١٤٧٤) في (الطلاق) باب (وجوب الكفارة على من حرم امرأته ولم ينو الطلاق) (٢ / ١١٠٠). وأبو داود رقم (٣٧١٥) في (الأشربة) باب (شراب العسل)، والنسائي (٦ / ١٥١) والحاكم (٢ / ٤٩٣)، الدارقطني (٤ / ٤١)، الطبري (٢٨ / ٩٠)
(١٩٠)