فبات الناس يدوكون (١) ليلتهم أيهم يعطاها. فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها. قال عمر بن الخطاب ما أحببت الإمارة إلا يومئذ، قال فتساورت (٢) لها رجاء أن أدعى لها.
فقال صلى الله عليه وسلم: " أين علي بن أبي طالب ".
فقيل له: هو يا رسول الله يشتكي عينيه.
قال صلى الله عليه وسلم: " فأرسلوا إليه " فأتي به فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه، ودعا له، فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية.
فقال علي: يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا.
فقال صلى الله عليه وسلم:
" انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم ". ففتح الله على يديه.
وجاء في رواية: فما لحق به آخر أصحابه حتى فتح على أولهم.
وفي أخرى: " فما تتام آخر الناس مع علي حتى فتح لأولهم " (٣).

(١) أي يخوضون ويتحدثون في ذلك. النووي على مسلم (١٥ / ١٧٨).
(٢) أي تطلعت لها، وحرصت عليها، وتطاولت وأظهرت وجهي ليراني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيتذكرني.
وإنما حرص عليها عمر - رضي الله عنه - لما دلت عليه الإمارة من محبته لله ولرسوله ومحبتهما له والفتح على يديه، النووي على مسلم: (١٥ / ١٧٦).
(٣) البخاري رقم (٢٩٤٢، ٢٩٧٥، ٣٠٠٩، ٣٧٠١، ٣٧٠٢) في (الجهاد) باب (دعاء النبي صلى الله عليه وسلم) وباب (فضل من أسلم على يديه رجل) وفي (فضائل الصحابة) باب (مناقب علي - رضي الله عنه -) وفي (المغازي) باب (غزوة خيبر).
ومسلم: رقم (٢٤٠٦، ٢٤٠٧) في (فضائل الصحابة) باب (من فضائل علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -) ٤ / ١٨٧١). وابن ماجة في (المقدمة) (١١٧) باب (فضل علي بن أبي طالب). وأحمد في " المسند " (١ / ٩٩، ٥ / ٣٥٣) وفي (الفضائل) (٩٨٧، ٩٨٨، ١٠٣٦، ١٠٣٧) وأبو نعيم في الحلية (١ / ٦٢) وفي " معرفة الصحابة " (١ / ٢٩٧) فما بعدها، " البغوي في شرح السنة " (١٤ / ١١١ - ١١٢) والبيهقي في " دلائل النبوة " (٤ / ٢٠٥).
أما عن الحديث فقال شيخ الإسلام ابن تيمية في " منهاج السنة " (٣ / ١١) وهذا الحديث من أحسن ما يحتج به على النواصب الذين يتبرأون منه ولا يتولونه ولا يحبونه - كالخوارج - فإن النبي صلى الله عليه وسلم شهد له بأنه يحب الله ورسوله.

(١٠٣)